文章目录：

1、牢记十条！五台山许愿注意事项介绍

2、山西佛教音乐代表：五台山佛乐文化

3、南五台山门票价格，南五台山怎么去

4、关于道教圣地，五台山的传说都有哪些

5、出家也不简单！五台山出家条件介绍

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1、牢记十条！五台山许愿注意事项介绍

世间烦恼事如发丝般繁多杂乱，人们少不了会到各种寺庙去烧香拜佛来祈求神明的庇佑得以了结心愿。在众多佛教名山中，五台山贵为中国佛教四大名山，自然迎来了全国各地的人来祈福。那么以下这些注意事项也是必须要看一下有利于大家前往许愿。

一、五台山烧香许愿之一：提前准备不可少

1、衣着准备：五台山海拔非常高，其纬度与北京大体一致，但是其气候却与我国边陲的大兴安岭的气候相差无几，就是要比东北的气候还有冷许多，加之五台山的地形复杂，从数百米到3000多米的落差，其气候变化变化无穷，因此，即使是权威部门的天气预报也难以准确预报五台山每一处的气候情况，因此，到五台山之前一定联系当地客服人员，听从他们的穿衣建议，结合您的到五台山朝圣的线路做出具体的衣着计划。

2、自驾车的准备：五台山地处山区，高山峻岭随处可见，北门、西门进入景区都是有非常险峻的盘山公路，高入云端的路面随时会有大风、暴雪袭来，因此，要充分了解当地的气候状况，指定详细的行车路线，不可凭自己的一两次经验而冒险前往。一定要与《五台山自驾联盟》保持密切联系，尤其是6－8月份意外的暴雪、6－8月的迷雾，经常受困的自驾朋友，往往都是年年到五台山，麻痹大意引起的危险。

二、五台山烧香许愿之二：提前预约不可少

1、寺院预约：许多信众到五台山要烧头香、敬早香、做早课、许大愿、做佛事等，这些都需要寺院的配合才能完成。尤其是烧头香、做早课、做佛事必须提前预约，每天前来朝圣的信众非常多，如果没有预约贸然前来，必定延误您的行程。具清心居士介绍，尤其是周末、初一十五、佛教节日、黄金周，预约的时间更要提早，特别提醒您，五台山的佛教节日非常多，各位菩萨的圣诞日、成道日等等。因此，来之前一定联系客服人员了解详细的寺院活动情况。

2、交通预约：出发前一定了解好大巴、火车、飞机的出行时刻，尤其是五台山的大巴，不同的季节、不同的淡旺季，发车的时刻变动非常大，到了淡季大部分的大巴取消运营，而且，五台山大巴都为私营大巴，因此，必须联系接机接站的服务机构，这样才能保证您的旅程完美顺利。

3、房间预约：五台山淡忘季、周末、节日的人流量极度不平衡，人多的时候爆满为患，有时又人去楼空，尤其是五台山最好的宾馆，因此，提前预订酒店必不可少。

三、五台山烧香许愿之三：行程计划做详细

1、大交通：大交通就是出发地到五台山，五台山到周边的景点，这些计划您务必详细列出，尤其是出行旺季，各种票务情况非常紧张，不周密的计划会造成滞留等问题。

2、五台山：佛国圣地方圆500多里，可谓遍地寺庙、随处灵迹。目前大小寺院超过400多座，因此，出发前与客服做好详细的沟通，制定出详细周密的朝圣线路计划，还要做好费用方案，根据天气的变化情况做好应对线路，这样才能不虚此行。

四、五台山烧香许愿之四：进山景区之前要7防

1、防黑导：黑导是以误导游客信众、行使咋骗之术达到获取巨额利润为目的的人群。主要出没地点：高速路口、公路两侧、游客中心、公交大巴、交通要道等地。、主要行使手段：免费导游、低价导游、低价门票、低价宾馆、特殊服务等诱使上钩。

主要伪装方法：悬挂导游证、手拿导游旗、尤其是身着蓝色工作服佩戴红色绶带的俊美女孩更具有迷惑性，这类人群无论在那个地方出没均有可能为黑导。共同的特点就是向您推销导游。、主要鉴别方法：即使您了解上述技巧，被黑导引导也在所难免，只要您问一个问题便可100％判断是否为黑导：《五台山十大世界遗产寺院是那几个？》

2、山西佛教音乐代表：五台山佛乐文化

五台山是佛教圣地，五台山佛乐也是中国佛教四大名山之首，五台山的佛教音乐吸收了中国传统音乐中的成分，而五台山的佛乐也成为了北方佛乐的代表。对于五台山的佛乐文化你了解多少呢？下面的山西文化带你走进五台山的佛乐文化，一起来看看吧。

中国的佛教音乐分为南、北两派，南方佛乐以委婉、清秀为特点，江南韵味十足；北方佛乐则深受古印度音乐的影响，呈一种古朴、典雅、庄重和肃穆的特点。五台山佛乐，属北方佛乐。虽然五台山各种佛教音乐不同，但都体现了北方宗教音乐的共同特点，就是比较雄壮，不同于南方佛乐的婉丽。经佛乐队演奏，既有较为浓郁的民族民间音乐韵味，又有鲜明的佛乐特色。五台山佛教音乐的乐器，青黄两庙大体相同，都由打击乐器和吹奏乐器组合而成。

五台山的佛教音乐分为两大类，即青庙音乐（汉传）和黄庙音乐（藏传）。汉传佛教寺庙中的法事音乐即为青庙音乐。一般包括瑜珈焰口、唱诵、吹腔和散曲四个部分。留传下来曲牌的共有47首，由五部分组成：瑜珈焰口、禅门口诵，佛事散曲、三昼夜本等。青庙音乐讲究“入法”，即规矩。风格幽雅、静谧，旋律幽雅、意境深远，有远、虚、淡、静之特点。从五台山青庙音乐在全中国都有影响。

青庙乐器主要有：手鼓馨、铛子、中木鱼、方锣、鼓、铙、忏钟、行馨、管子、笙、梅等。其中笙为主，管梅相助。乐队一般由14人组成。青庙音乐中的吹腔是法事人的纯器乐曲。主要曲目有《上经台》、《秘摩岩》《普庵咒》、《云中鸟》、《进兰房》等40余首，它们有的来自佛曲，有的来自古典乐曲，有的来自民间俗曲。

黄庙音乐

藏传佛教之喇嘛庙中的音乐叫黄庙音乐，一般包括唱诵、吹腔、仪式音乐。留下来的曲牌共40首，主要由三部分组成：禅曲诵经之部、吹腔之部、仪用之部。黄庙音乐于受民族文化的影响，要求不甚严格，更富有民间色彩。旋律华丽，节奏活跃，曲调明朗，且羽、商调式的曲调较多。既有蒙、藏高原的山野之风，又具有幽雅、静谧之佛乐风韵。仅在五台山繁衍发展。

黄庙乐器主要有：大把鼓、藏铃管子、笙、大木鱼，大号、别莉、海螺、铙钹，唢呐、海笛。其中管子为主，笙梅相助。（每日早晚迎送太阳时，使用的乐有大号、唢呐、海螺、别莉等。）乐队一般由10人组成。黄庙音乐中的吹腔用于黄庙各种殿堂仪式和各种佛事活动。乐曲有的来自青庙音乐如《秘摩岩》、《上字翠黄花》、《六字真言》等，有的来自古典乐曲如《如意歌》、《四字月儿高》等，也有一部分来自民间乐曲。

这两种音乐既有颂赞经文的唱诵，又有不加经文的纯器乐曲，无论是唱诵还是吹腔，从曲目看，除民族风很强的佛曲外，为了吸引听众、广传教义，都吸收了不少中国的古典乐曲和民间乐曲。黄庙音乐曲牌中，有很多是由西藏传入内地，曲牌多为藏语译音。但也吸收了汉民族一些古曲和民歌。

青、黄两庙所用的谱本是传统的工尺谱；所有转调也是传统的五度转调法。但青庙音乐与黄庙音乐风格特点不同。青庙音乐讲究规矩，黄庙则不太严格。两庙使用调高不同。黄庙使用本调，即管调。使用工尺谱，即现代e调。青庙比黄庙低一个调，即角调，高音相当于现代d调。另外，青庙以汉民族乐曲为主，黄庙则继承了许多西藏古老曲目。因此，青庙风格以庄重典雅幽静见长，黄庙音乐则刚强洪亮，粗犷有余。

传承意义

五台山佛乐属北方系统，但独立于东西两路之外，自成体系，曲调古雅。是音乐艺术与宗教相结合的产物，是社会发展中的一种特殊文化现象，也是五台山佛教文化的重要组成部分。它被认为是北方佛教音乐的代表，除五台山所属地域外，在整个中国北方及全国都有较大的影响。在中国音乐文化里，五台山佛乐也占有一席重要的地位。所以，传承保护“五台山佛乐”具有重大的意义。

历史上，五台山的青庙、黄庙都有自己的乐队。除日常殿堂诵经吹奏之外，各种法会都会有乐队吹奏。以后，庙堂音乐留传于民间，祝寿、葬仪等也请和尚喇嘛念经奏乐。但是，由于培养一个能演奏乐器并会唱经的僧人要几年甚至十几年的时间，而训练班里的僧人流动性很强，这使得大多数乐曲已不能被完整地演奏。云游四方是不少僧人乐意选择的生活方式，但继承五台山千年不息的佛乐文化遗产却需要一份持久的耐力与恒心。同时，随着五台山传统法事的减少，应用的佛乐也少了用场，一些传统曲目渐渐遗失。

3、南五台山门票价格，南五台山怎么去

五台山一直被认为是佛教的山峰，南五台山同样是一个充满香火的山峰。南五台山地处于陕西西安市，西安更是古代历史上建都朝代最多的一个城市，更是有着深厚的文化历史。

那么，本期陕西文化一起了解南五台山。

在陕西西安市长安区南五十里，终南山麓，延袤十里许，有奇峰五，最高处曰大顶，四峰为清凉、文殊、灵应、舍身、观音五峰，也称为五台，故得名五台山。南山佳丽之处，惟此最，又耀县东三里有北五台山，此云南者，别于耀县而言也。南五台山有明清以来大小庙宇40多处，建筑精巧，布局别致。山

4、关于道教圣地，五台山的传说都有哪些

道教是中国一个独特的宗教，也是在中国土生土长的一个宗教。早在东汉时期就已经有了道教的存在，至今已经有了一千八百余年的历史。在这段不短的历史文化中也有着很多深远的影响，也有着道教的圣地。

那么，本期道教文化一起了解道教圣地五台山的传说。

相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。

文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。

文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。

龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧！”

文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。

文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。至今，五台山又叫清凉山。

五台山是国家级风景名胜区，这里既有以佛教为背景的众多人文景观，又有瑰丽奇特的自然风光。整个景区现有古代寺庙42座，其中南禅寺和佛光寺建于中国唐代，至今已有一千二百年历史，是中国现存最早的木结构建筑。不仅反映了中国古代宗教和宗教艺术发展的历史面貌，也集中反映了古代建筑艺术的成就。

作为国家级自然风景区，五台山到处是奇峰怪石、涓涓细流，植被覆盖良好。因为台顶常年积雪，即使是盛夏季节，这里的气候也非常凉爽，是极佳的避暑胜地。

【结束语】每年的夏季都是炎热并且火热的，一到夏季心烦气躁总是最常见的现象，而那些寺庙以及道教的避暑胜地都是每年夏天最受关注的地方，五台山如今也是备受关注的避暑胜地。

5、出家也不简单！五台山出家条件介绍

五台山，中国佛教四大名山之首，当之无愧。山上必不可少的自然是寺庙。出家修行也是一种境界，四大皆空，凡尘往事如清清流水不带任何杂念。五台山出家当然也需要一定的条件，不是所有的人都能守住这些清规戒律的。

一、到五台山出家的条件

五台山出家是一件神圣庄严的事情，许多网友来电关心这个问题，是超凡入圣的转折点，是由迷妄而觉悟的分水岭，是生死而涅盘的界碑，因此，到五台山出家人应具备一些必要的条件：

1、身体健康，五官端正，思想正见。

2、无不良嗜好（改除坏习惯）。

3、男女之间感情，夫妻婚姻，皆得合理解决。

4、不是在职军人、公务员或教师。

5、没有诉讼案。

6、年龄满七周岁以上。

7、没有任何债务。

8、不是盲聋喑哑。

9、可造事，卧起自如。

10、没有五逆罪。

可见，出家修行也要有大福报、大善根、大智慧、大雄大力、大喜大舍之愿力，才能如愿以偿，完成出家修行的本愿。正如历代高僧云：“莫谓袈裟容易得，只因累劫种福田。”

若不合以上条件者，佛法称之为戒障，不允许出家。若有这些戒障，但又有心学佛，在家学佛亦可，佛是不会排斥任何想皈依之人的。

二、剃度的条件

僧人剃度落发，是从释迦牟尼那里传下来的。当年释迦牟尼出走后，他的跟从车匿对他苦劝不止，释迦牟尼为了表明自己出家修行的决心，就用利剑割断头发，并发愿说：“今须落发，愿与一切断除烦恼习障。”这为后世佛教徒所效法。剃度不仅是区别于俗人的外在特征，也体现了出家人断除烦恼的坚定决心。只是后来出家落发，不是自己进行，而是由剃度师进行，并且有条件要求和程序规定。

中国佛教协会关于寺院收徒剃度明确规定：“被吸收出家的男女青年，必须年满18周岁，未婚，正直爱国，信仰佛教，遵纪守法品行端庄，有一定文化基础，本人确实愿意出家，父母许可，家庭同意，六根具足（包括不是两性人）。可先授予三皈、五戒，经过僧团一年以上的考察，认为符合条件，方可正式予以剃度。剃度师可由寺院住持或住持委派其他比丘、比丘尼担任，但此人必须是如法受戒十夏以上、爱国爱教、有一定程度的佛教知识、品德优良、具备教授弟子能力者。”

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