在子平法中正财正官正印被称为三宝如果八字三宝同时透干则为贵格同样在禄命法论命的时候也有三宝那就是禄马天乙如果仔细研读过三命通会的朋友就知道在这本经典的命理书中合贵禄马换贵这些词汇出现的频率特别高而到了清代的子平真诠等书中则略过禄马天乙等概念而只论十神但是我在推断八字的过程中发现古法中所推崇的禄马天乙对八字的判断是很准确的尤其是在推断六亲的时候其优势更加明显值得我们去研究

天乙贵人大家都知道甲戊庚牛羊乙己鼠猴乡丙丁猪鸡位壬癸蛇兔藏六辛逢马虎此是贵人方另外还有一个版本是甲戊兼牛羊但是根据我的考证这个版本是错误的在隋朝萧吉的五行大义中就有甲戊庚日旦治大吉暮治小吉六辛日旦治胜先暮治功曹此并紫微宫门外天一的语句随后又说大吉主丑小吉主未可见在隋朝以前天乙贵人的版本就已经定了所以肯定是甲戊庚牛羊而不是甲戊兼牛羊同时五行大义中也点出了天乙贵人是分昼夜的

在禄命法论命中天乙贵人的地位是很高的五行精纪专门有一章来论天乙贵人三命通会对天乙贵人的着墨也很多先贤如此看重天乙贵人我想绝对不是偶然之事肯定有其道理至于现代人总说天乙贵人不准我想大概是没有了解其中真正的含义如果天乙贵人在八字中出现就以富贵来看那就是犯了形而上的错误而古人论天乙贵人就跟我们目前论正官偏官一样也是要看生克的

古书中对天乙贵人的特征有这样的描写如果在长生和禄旺五行的十二长生处则是器宇轩昂聪明豁达是非分明不喜欢旁门左道道德高尚被众人所钦佩如果是处于死绝之地就是执拗自以为是喜欢结交权贵如果跟劫财和七杀在一起则比较威严足智多谋如果跟官符煞在一起则能高谈阔论文风飘逸如果跟建禄在一起就是纯厚老实有善心请注意这段话是描写天乙贵人的性格同时也就代表天乙贵人在八字中对本人性格的影响从这段话也可以看出天乙贵人并不一定是十全十美而是根据八字状态有所变化

天乙贵人入八字有上中下三等格局上等格局是本家贵人全比如乙己鼠猴乡天干同时有乙己地支同时有子申为大贵之人但是不能临死绝冲破空亡下段会说到中等格局是贵人入庙比如乙己鼠猴乡年干为乙其贵人为子用五虎遁的方法来寻子的天干因为乙庚之岁戊为头算到子上就是戊子所以假如年干为乙其他一柱的干支为戊子就是贵人入庙还有一类就是下等格局为甲戊庚得乙丑癸未乙得庚子戊申己得丙子甲申丙丁得丁酉乙亥壬癸得乙卯癸巳六辛得丙寅戊午为下等格局但是仍然有福气请注意这里是以年干来寻的后来子平法引入后用日干也可以寻天乙贵人但是用法就会有所不同比如五虎遁只能用在年上所以贵人入庙则必须从年上寻才为准确

除了贵人入格分三等外在八字中天乙贵人所在干支的状态也很重要天乙贵人入八字有贵神相还就是互换天乙贵人且干合或者支合贵合贵食等相应的贵格但是即使是此等贵格也需要天乙贵人坐在四旺长生冠带临官帝旺为好如果坐死绝冲破空亡则差天乙贵人就无法发挥自己的作用还有一种情况就是如果有刑冲破害天乙贵人的地支则天乙贵人会被骚扰的发怒不但不能为福反而有可能为祸

所以天乙贵人入八字其福气多少还要具体分析现代的人看到天乙贵人就认为该八字应该很好而不看旺相休囚和刑冲破害一旦跟自己的看法不一致就开始怀疑起古人来这是不可取的我写这篇文章就是想跟大家道出其中的原委与诸位分享我自己的看法

文西风独醉探讨命理艺术弘扬传统文化