文章目录：
1、珞巴族的禁忌文化是什么？
2、粗犷豪放的珞巴族服饰文化
3、特色明显的珞巴族音乐文化
4、久负盛名的珞巴族语言文化
5、奇特的珞巴族婚俗文化
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1、珞巴族的禁忌文化是什么？
古人由于科技水平的制约，对于无法用常识来解释的事物，充满敬畏之心，产生对其的一些禁忌事项，当然不同的民族文化，不同的生活方式带来不同的禁忌。珞巴族文化里的禁忌除了对大自然的敬畏，也有来自于生活中。
珞巴族是中国少数民族中人口最少的一个民族，仅有3000人。主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，以米林、墨脱、察隅、隆子、朗县等最为集中。珞巴，是藏族对他们的称呼，意为南方人。珞巴族是受时代影响较少的一个民族，所以至今依然保有许多古老的传统与风俗，而禁忌文化也算是其中最为神秘的一个方面了。
珞巴族信仰古老的原始宗教，认为世上万事万物都是有生命的，即所谓万物有灵，灵魂不死，众多的神灵和鬼灵统称“吾勇”，遍布每个角落，无所不在。珞巴族人十分崇拜山神，出猎、出征、外出交换等都须杀牲祭献山神。
人们崇拜风、雨、雷、电、冰雹等自然现象。祭祀大地、森林是珞巴人自然崇拜的主要内容，凡砍伐、翻土、播种、除草、收割、开仓等都要择吉日杀牲祭祀。珞巴人还有图腾崇拜，他们认为人与自然界中的某种动植物、无生物、自然现象和生产工具等有着一种神秘的关系。
崇拜具有多种形式，其中诸多的禁忌是它的主要活动。珞巴村村有神石，不得手摸、搬动、坐其上边；村村有神树，不得砍伐。每年集体绕神石、神树转三圈和杀鸡、投放饭菜、酒祭祀。多数部落的人崇拜突兀的巨石和怪树，认为它是石神、树神栖息地，每逢过年、春播和秋收要进行三次祭祀活动，每次猎鸡供奉。村人视这些石、树为洪水猛兽，恐惧万分。
把动物神化并加以崇拜，是原始宗教的一种普遍现象。人们对毒蛇猛兽的祭祀与禁忌就更加频繁。有些部落蛇和虎是图腾，严禁伤害。被毒蛇咬伤，不分远近亲疏，都主动停止劳动1天，并禁止到有藤科植物生长的地方，禁吃藤科状的苹果和辛辣食物及部分肉食等。
猪被看作牲畜的首领，是频繁祭祀的主要牲畜，因之受到宠爱，猪糟里严禁大小便。阉猪时，主人在门口栽鲜树枝，三天内禁止生人入内，期间不外借东西，不准拿皮、毛之类的东西从灶前走过。阉猪人三天内不准靠近灶台、木柴和灶具，不得说“死”、“无”字。
人分娩、牛猪狗生崽、人患病、狩猎进出门前均插忌讳树，三天内禁止生人入内；外村亲朋前来，要在门口征得主人同意后，连说三声“鬼怪不要入内”，由主人陪同客人进屋。没有征得主人同意而入内，被视为带来了鬼怪和对主人不尊重，会被驱赶。猎狗为珞巴族狩猎立下了汗马功劳，珞巴人视狗如子。
珞巴人家家都养猎狗十多条，不咬人，不狂叫，对人十分亲善，对兽十分凶猛。客人不得打狗、骂狗，否则有被驱逐之险。珞巴族的禁忌除了与动物有关之外，在农业生产上也有许多讲究，如从刀耕火种开始到秋收要集体进行5次祭祀，个体进行3次祭仪，祭祀之日禁止劳动，违者遭首领鞭打。
珞巴族是个不上锁的民族，以偷盗和说假话为世上最丑之事，最可恨之事，若出现这类事情，一是教育；二是偿还；三是驱赶；对惯犯则以杀之为戒。
梦也有许多禁讳，如梦见杀牛、宰猪、太阳下山、娶媳妇、掉入水中、摔下悬崖、被蛇咬、鼠咬衣、牛抵架等，预兆家要死人或发生祸灾，第二天不出门。梦见藤蔓物，十天里谨慎小心，生怕发生纠纷。相反，梦见死人却是吉兆。
2、粗犷豪放的珞巴族服饰文化
服饰是最能体现一个民族文化特点的，不同的审美观念造就不同的生活习性和生活方式。珞巴族人崇敬勇敢和力量，早期以狩猎为主，所以在他们的服饰中体现着粗狂豪放的特征。蕴含着浓浓的珞巴族文化色彩。
在我国的西南边垂，雅鲁藏布江中下游、念青唐古拉山与喜马拉雅山脉之间藏东南广袤的土地上，繁衍生息着一个古老的民族——珞巴族，他们也是中国人口最少的民族，“药乡”米林县是珞巴族的主要聚居地，他们过去以狩猎为生，如今以农耕为主，过着简单而快乐的生活。珞巴族的民族服饰极具特色，下面就为大家详细的介绍一下！
珞巴族各地区的服饰不尽相同，但极具特色。在长期的发展过程中，珞巴人形成了赞美和歌颂力量与勇敢的审美观念，这种审美观念突出地表现在他们的服饰上。尤其是腰饰和耳鼓极其讲究，腰饰饰带用兽皮制作，袋面上缀有海贝，腰间还佩戴有链条、彩珠、统领、铜勺状小链条、火镰、串珠、鼻烟壶、印章等饰物。
我们知道，珞巴族长期生活在高原峡谷，在其衣着上也表现出他们粗犷豪放的性格。充分利用野生植物纤维和兽皮为原料，是珞巴族衣着较为突出的一个特点。过去，在珞巴族地区流行一种叫“阶邦”的草裙，是用鸡爪谷的秸秆编成的。现在，妇女们穿上土布衣裙，还习惯在外面置上一条草裙，起到对布裙的保护作用。
珞巴族妇女喜穿麻布织的对襟无领窄袖上衣，外披一张小牛皮，下身围上略过膝部的紧身筒裙，小腿裹上裹腿，两端用带子扎紧。她们很重视佩戴装饰品，除银质和铜质手镯、戒指外，还有几十圈的蓝白颜色相间的珠项链，腰部衣服上缀有许多海贝串成的圆球。珞巴族妇女身上的饰物多达数公斤重，可装满一个小竹背篓。
男子的服饰，充分显示出山林狩猎生活的特色。他们多穿用羊毛织成的黑色套头坎肩，长及腹部。背上披一块野牛皮，用皮条系在肩膀上。内着藏式氆氇长袍。博嘎尔部落男子的帽子更是别具一格，用熊皮压制成圆形，类似有沿的钢盔。
帽檐上方套着带毛的熊皮圈，熊毛向四周蓬张着。帽子后面还要缀一块方形熊皮。这种熊皮帽十分坚韧，打猎时又能起到迷惑猎物的作用。男子平时出门时，背上弓箭，挎上腰刀，高大的身躯再配上其它闪光发亮的装饰品，显得格外威武英俊。
珞巴族男女都喜欢佩带装饰品，男子戴手镯、竹管耳环、项链，腰间挂弓箭、长刀等物。妇女特别喜欢佩戴五颜六色的项珠，盛装的妇女脖颈上有时戴十几串到几十串珠子，再加上手镯、耳环、铜铃、银币、铁链、小刀、火镰、海贝等饰物，有十几斤重，可装满一个竹背筐，并被视为家庭财富多寡的标志，不可缺少的嫁妆。
3、特色明显的珞巴族音乐文化
通过劳动生活等途径演变而来的语言节奏变化。慢慢演变成如今的音乐形式。在各个不同的民族文化里，诞生的音乐表演形式也是不尽相同的。古老的珞巴族文化里没有属于自己的文字，音乐语言就是他们世世代代口口相传的方式。
珞巴族是中国的少数民族，总人口约60万。其中处于中国控制区的有2300余人。
珞巴族主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，主要从事农业和狩猎。珞巴族有自已的语言，基本上使用藏文，珞巴语属汉藏语系藏缅语族。
珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带，直到20世纪中期，珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段，至今还在沿袭。珞巴族依靠祖辈相传的口头传说，延续着自已的文化传统
音乐有声乐和器乐。声乐是将诗歌和一定的曲调组合而成的一种歌唱形式，最有代表性的是加金这种民间最古老的曲调，流行于各部落，它是叙述民族来源和迁徙历史为主要内容。另外，《哭嫁歌》、《哭丧歌》，还有大量的情歌，常常在传统的曲调中触景生情，即兴随编随唱，出口成歌。一般调子都很简单低缓，节奏地不严格，缓慢庄重，每句一般四个节拍。
珞巴族的民间乐器，有哨叶、竹口弦、笛子和二胡四种。
4、久负盛名的珞巴族语言文化
人和动物的最大区别就是语言的出现，有了语言人们的沟通更为的方便。在我国由于民族的众多，发展出了不同的民族文化，其中也包括不同的语言特色。珞巴族文化也有着属于自己的民族语言，并且传承至今。
珞巴族有自己的民族语言——珞巴语。珞巴语属汉藏语系藏缅语族。其语支的归属，尚待进一进调查研究后确定。
珞巴语是由许多方言组成的。诸如：嘎尔话、邦波话、愽日话、凌波话、巴达姆话、崩尼话、市瑞话、民荣话等。愽嘎尔部落方言在珞巴语中有一定的代表性。根据专家们的调查研究做出的结论，珞巴
5、奇特的珞巴族婚俗文化
婚姻是人生中的头等大事，毕竟那个人将要陪着你度过很长的一段时间。伴随着时代的不断进步。婚礼的形式也越来越多样化。不过在我国的少数民族文化里依然保留了许多特色的婚俗传统，古老的珞巴族文化里他们的婚俗就十分奇特。
珞巴族与门巴族的婚姻观有很大不同，他们不是自由恋爱，而是由父母决定儿女的终身大事。
珞巴族男女婚姻多由父母包办，订婚大多在孩子七八岁时就进行。一般是男方家向女方家提亲，可以由男方的父母直接去，也可以委托介绍人去。双方谈妥后即可订婚，订婚时男方家要给女方家送猪、米、酥油、酒等礼物。订婚后，男方家开始向女方家陆续送去礼金，到成婚年龄，交足礼金就可以迎娶。不过，现在的珞巴族很多年轻人也是自由恋爱了。
珞巴族是一个以狩猎为主的民族，于是狩猎的特殊烙印也打在了婚礼上。从婚礼上的“杀鸡为婚”，就可以感受到珞巴族这一奇特的婚俗。
娶亲当天，由女方父母与介绍人一起把姑娘送到新郎家。新郎家准备酒、肉招待。
婚礼上，新娘、新郎一共要杀三次鸡。并且，看杀后的鸡的鸡肝纹路所示吉凶如何，如不吉利则由新娘新郎各自再杀一只，待杀到鸡肝出现吉祥纹路为止。
第一次，杀早已吊在新郎家木楼前新搭的木门悬梁上的两只鸡。杀过鸡取出鸡肝看纹路示吉凶；第二次，杀挂在院子里八根竹竿搭成的竹架上的鸡，还是通过鸡的肝脏来断定新人今后生儿女的先后和数量；第三次，杀新郎家里的两只鸡。由珞巴族有儿有女的妇女把新人引进新郎家的木楼后开始杀鸡。这一次不同的是还要杀一头猪，先杀猪，后杀鸡。
尤其奇特的是，这一切似乎还无以表达婚礼的热烈，在婚礼开始以前，新娘新郎家的送亲者和迎亲者就已经进行了一场真刀的“拼杀”了，这就是珞巴人婚礼的欢迎仪式。
婚礼中，新娘新郎要举行喝酒仪式，每人面前放一碗酒，碗边抹上酥油，自己先喝一口，再喝交杯酒。新娘新郎喝完交杯酒，还共同招待介绍人和所有客人。然后双方客人以及来贺喜的亲戚朋友一起不断地饮酒、唱歌和跳舞，通宵达旦。
在婚姻上，珞巴族人遵循古老的婚姻制度，即同一氏族内男女成员之间不能通婚，实行氏族外婚制，如果谁违犯了这一规定，就将受到严厉的谴责和制裁。
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