寻龙点穴是堪舆风水很重要的基础，真龙方可结穴，在穴前者则为朝山美，明堂正水势旺，三者当推朝山为最要，穴前之山叫朝，朝山高则穴宜高，朝山低则穴宜低，朝山近恐被凌压，穴宜上聚，朝山低恐防气散，宜就下沙寻穴，明堂有小中大之别，小明堂在圆晕下，若见平允可容入倒卧者，方是真穴。

以真穴为基本点，穴山后相连的山脉是来龙，生气藏于地中，随龙而来，生气静止便能结穴，此是地理部分。结穴两边及前面的山水，既使真穴藏风又能得水，便称为风水。论风水，即是论结穴前面及两边的山水为主。

虽然结穴的大小及富贵程度，都取决于龙的生气，生气旺，结作就大，生气弱结穴就小，即是有什么样生气的龙，必有其相应的结穴。但是，有什么样的结穴，必有其相应的山水伴护，因此通过观察伴护于穴的山水，亦可知道结穴的大小及其富贵的程度。

以穴山而言，穴山后面真穴正靠的是乐山，穴前面正对的是朝山或案山。穴山两边向前伸的山，左边是青龙砂，右边是白虎砂，加上四砂山之内绕护于穴山的水，便构成了中明堂，通常把左龙右虎砂包绕之内和穴山至朝案山之间的空阔平坦之处称为内局明堂。乐山和朝案山外，龙虎砂后，一定范围内的山水，称为外（大）明堂。

穴得周围众水的绕护，水不反弓背对，且又不正射于穴，便是穴得水。得周围远近的众山有情卫护，使穴不受风寒而能聚蓄生气，便是穴藏风。

护卫真龙的山脉，因无真渡峡等变换，缺少起伏和曲折的变化，都较僵直，无多少生气可言，绝大多数都不能结穴，部分较长远，绕到真龙前面作朝案山或去镇守水口。

龙从少祖山发脉至结穴，行走的大势若是向左转，绕过穴前的必是从右边而来的随龙水。势若是右行，绕穴的随龙水定是从左边而来。左转的龙或水，属阳，右转的龙或水，属阴。左龙收右水，右龙纳左水，是阴阳交媾万物成的妙理，恒古不变。此是检验结穴真假的依据之一。

从地理风水大阴阳来区分，水在外流动能化成气，称外气属阳性，龙的生气藏于地中看不见，称内气属阴性。

经书中常说：“外气横形，内气止生；气乘风则散，界水则止；水是山家血脉精，明堂惜水如惜血。”等等，其中的内气即是龙中的生气，外气及所说的水，都是指绕护于穴的一边随龙水，或称绕穴水，此水对结穴极关键和重要。

此能使龙尽穴必收的绕穴水，是怎样的呢？象不规则的弧形总弯绕护向龙穴这边，大多数的结穴，前面的水都是如此。说弧形不规则，是因为弧形中常有大小不等的弯曲，同时其中又常有使水静聚的水窝。绕穴水的出口必有犬牙交错的山关拦严密，若无山关拦严密，水出口处必有稍大的深窝，使水不是直而去，善风水者，一看水口便知局内结地的大小。

真穴前面的一边随龙水，为什么大多数都是弯曲绕向真穴一边呢，首先是真龙的生气旺盛所致，结穴后龙虽静止了，但其还有不小的余气向前铺出，抢占到一片较大的空阔之地，逼使水在远处不致于近身割脚，若水近身割脚之处，断非真结穴的地方，水能绕向穴的另一原因，是穴前面的朝案山开面护穴所致。九成九以上的真结穴，前面都有朝案山，无朝案山，又能结穴之处，凡人至今未遇。经书说：也有真形无朝山，只要诸水聚其间，汪汪万倾明堂外，內局周回如抱环。此等情况，也许在大湖大泊的近处才会有。

再论朝案山，朝案是朝山和案山统称，二者是有区别的，从穴前面稍远正面朝穴而来的是朝山。从穴前侧边而来的是案山，即是横向而来，亦称为横案。朝案二山的共同性是：都尊正、开面、静止地立于前面护卫着真龙结穴。朝山与案山的区别，在于朝山后面是相连的众山，所以背后较远都没有水横向流过，而案山后必有水曲绕暗护于穴。

结上等之地，若是朝山护穴，多数有下面其一的特殊现象：一，随龙水先与大江河汇合，后随大江河从朝山内流过。二，穴山后不远处必有较大的河流曲护向穴。前面若是案山作护，九成以上的结地，随龙水都是在案山前曲流护穴。只有极少数，少祖山及大部分行龙中发源的随龙水，是从案山背后流过，案山前面仅有近穴两三节的随龙水流过。此种情况的结穴极少有。《疑龙经》说：“朝水案外暗循环，此穴绝非中下地。”

再说案山，由于朝案都逆水，逼使水曲转而弯绕向穴。案山后必有水流过，因案山背后都拱突或拖尾，所以案后之水亦是弯环暗中绕护于穴。案后之水必流去与穴前的一边随龙水在近处合襟，因此案山都在穴前尽头静止。

不论是朝山还是案山作护，真龙结穴前面较短的距离内，必有两重以上的水卫护向穴，此是检验结穴真假最重要的依据之一。多数结穴，都是案山作护。较多的中上等结地，有两重案山，真案山前后都有水绕护向穴，所以有两重案山，必有三重水绕穴。

是真穴的，周围的众山，不论见到或低下见不到的，都不会有尖利之山射向穴。有不少真穴的两边或前面，粗看似有山向穴射来，若是到高处或近处细看，山低下的头部都变大开面或成作圆形之山，此是朝拜山，对穴的卫护极为有情。其他低下的山，虽有个别是背对于穴，但只要在穴上看不到，又不在穴的正向上，都不影响真龙结穴。

真结穴的地方，附近众山之面多数都护向于穴，特别是前面远近的众山大多数都是横列有情向穴。但是，部分结穴，站于朝案山上，比在穴中更能感觉得到山的卫护，或穴两边的山对穴有似护非护的形态，原因是山既要护穴，又要护来龙，特别要卫护近穴的龙峡。

所有的结地，都有不一样的来龙及结穴，伴护的山水都有很大的差别，上论仅是风水中较有共性的一部分。另外，风水还有一个最大的共同性，是作穴的坐向必是依朝案山而立，向正对朝案，山水都能尽收。若无真朝案或不能与朝案山自然对向之处，定不是真结穴的地方。

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