文章目录：
1、关于填仓节的诗词，看传统节日过法
2、怒族的传统节日有哪些
3、填仓节是传统节日吗 意义
4、以诗庆节日，传统节日的古诗词赏析
5、布朗族的传统节日，年节的过法
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1、关于填仓节的诗词，看传统节日过法
正月二十五，俗称填仓节，是仓王爷的生日。这是汉族民间一个象征新年五谷丰登的节日。有的说天仓节是祭星之日，有的说是为祭土地或祭磨神。接下来就来欣赏一组关于填仓节的诗词，看看填仓节的过法吧。
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篇一：
举香供神农，
天地共填仓。
春风化春雨，
夏秋两相忙。
瑞雪温热酒，
喜看粮满仓。
篇二：
新年过后廿零天，谷老天神降塞川。
户户粮仓灯火亮，家家囤圈蜡光燃。
张家盼囤黄粮溢，李户祈缸白面填。
结彩张灯迎谷老，天神恩泽再丰年。
篇三：
上元十日即填仓，
皆往廩中加稻粱。
耕者焚香炎帝庙，
米商顿首稷王堂。
苦留宾客恣餐去，
放纵家人豪饮尝。
揭下吊钱包五谷，
竞燃鞭炮煮鱼汤。
篇四：
填仓时节雪茫茫，
天作棉被地作床。
特立独行应有我，
世间名利任人忙。
篇五：
一夜春来万物苏，方田碧草渐成株。
农家又是填仓日，院院祈丰画囤图。
2、怒族的传统节日有哪些
中国大大小小的节日众多，节日里还有各种各样的习俗令人眼花缭乱。每个民族还有自己代表性的传统节日，这样看来，每天都在喜气洋洋中度过。那么，在怒族文化中，有哪些代表性的节日呢？不妨往下看看。
春节
相传怒族以前每隔三年才过一个年，后来因受其他民族的影响改为一年过一次，时间有元旦及春节前后两种之分。年前，要准备好烧柴、杀猪、煮酒、舂粑粑、打扫卫生。过年的第一天晚上，要请长者吃饭。新年第一天的凌晨要打祖先水，第一碗饭要让狗吃。初一至初三不串门。春节期间，老人在火塘边饮酒唱歌，青年人则射弩、摔跤、打秋千、弹琴跳舞。
祭山林节
祭山林一般在正月初四五举行。此项活动只限于男性参加，牺牲为黑羊。此外，柔若人的贺新房也很有特点。当木楞房的四壁还没有开设门窗时，主人要杀只鸡，请巫师祭新房，后用斧头在木楞房的一壁砍出个洞，装上门。当天，村里人都主动带着鸡、酒、肉前来祝贺，饮酒，欢歌跳舞，通宵达旦。
碧江怒族在农历腊月二十九要祭谷神，三十则要祭雨神。
仙女节
每年的农历三月十五至十七日，正当杜鹃花盛开的时候，怒族人便要为“仙女”过节，此节又称“鲜花节”，是云南省贡山一带怒族地区民间传统节日。
据传说，在很早以前，怒家山寨滴水如油，田园荒芜，人民生活苦不堪言。当时一位美丽、聪明且力大无比的怒族姑娘阿茸，用手臂劈开悬崖，凿通了一个山洞，为怒族人民引来了清清的泉水，使干裂的土地得到了浇灌，从此荒山变成了绿洲。怒族人民称阿茸为“仙女”，鲜花节就是为了纪念她而举行的民俗活动。
每年的农历三月十五这天，怒族群众以自然村为单位，选择一至三个钟乳石的石灰岩洞为仙女洞（或称经洞），各家各户都去那里祭祀。去祭祀的人们扎好一束束杜鹃花，带上牲礼、酒器；每户还用三到五包玉米立于洞口，并把各种洗干净的粮食堆成圆堆，摆上祭品，烧起松烟，由主祭人念祝辞，打鼓念经，大家叩头献贡。台前和台两侧，有身披暗红袈裟、手持法器诵经的喇嘛和操弄唢呐、吊鼓的吹鼓手。在喇嘛左侧的四方形烧香台上插有松枝、鲜花、玉米和各色彩旗。那松枝寓意吉祥如意、万古长青；鲜花是敬献给“仙女”；玉米表示五谷丰登，年年有余。
在悠扬的唢呐声中，鼓镲高奏，祭祀活动达到高潮。然后，人群开始向“仙女洞”移动。身着盛装的姑娘们手捧刚采摘的鲜花，带着祭品，来到“仙女洞”取“仙女”的“乳汁”，以祈求仙女的福佑。民间传说，从钏乳石上滴下来的水就是仙女阿茸的乳汁。
回家后，各家都设宴饮酒，歌舞娱乐，年轻人还身着盛装，到宽阔的场地上比赛射箭。晚间，青年男女还要围着篝火对歌、跳舞，彻夜不息。
现在过仙女节，已赋予新的内容。政府还拨出专款，帮助和组织怒族人民过好节日。同时举办物资交流会，组织电影晚会和文艺节目演出，并进行划船和射箭比赛等体育活动。其他民族的干部和群众，也都踊跃参加和祝贺。这样，怒族人民今天的“仙女节”已成为一个民族团结友好、互相交流和学习的盛会。
3、填仓节是传统节日吗 意义
填仓节是正月二十五的时候，而这个节日在民间也是重要的节日，有着许多的传统习俗，那么填仓节是传统节日吗？意义是什么呢？接下来就跟随本期的老黄历一起来看看吧！
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填仓节是传统节日吗：是的
“填仓节”也是中华传统节日之一，每年的农历正月二十五就是“填仓节”，有的地方也叫“天仓节”，因为谐音的缘故所致，其实都是一个意思，都是传统节日“填仓节”。
作为中国传统节日正月二十五“填仓节”这一天，庄户人家们家家户户都在自家院里用炊灰撒出粮囤形状，里面放上五谷杂粮，寓意为来年五谷丰登之意，“填仓节”还有具体细分，正月二十五是老“填仓节”，正月二十是小“填仓节”。
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按照民间说法，“填仓”的意思正是填满粮仓，“填仓节”这一天要以粮仓来祭祀鬼神，祈求仓神的吉祥、丰收之意，所以一到正月二十五这天，即使是不种庄稼的普通百姓，也都要买一些米面粮油等来充实自己的“粮仓”，不同地方的人这一天习惯也各有差异，比如晋北地区的人这一天蒸莜面窝窝，形状和玉米面窝窝类似，形状像粮仓，再用黍面做成丸子，放进莜面窝窝中的空心处，好像填仓一样。而晋中地区，用谷面揉成团，填入粮仓。晋东南地方则用黍米面揉成团，填进粮仓内。晋南地方这一天则是以薄饼卷入菜肴来吃，寓意也是填仓。吕梁地区“填仓节”这一天则蒸黄糕吃。
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恰巧在“填仓节”这一天出生的人，到了二十五这一天，要在地上画一个粮仓放五谷粮食在里面，然后用石头压在上面，表示粮食充盈，有的地方，还分大小填仓日之说，“大填仓日”在地上画圆圈为粮仓之意，里面放秋粮，意为秋天丰收，“小填仓日”在地上画圆圈为粮仓之意，里面放夏凉，意为夏粮丰收，然后用石头压在粮食上面表示压仓，再点燃鞭炮表示粮仓爆满。
二十五“填仓节”这天晚上要祭祀仓神、仓官，按照传统民俗“填仓节”的晚上要在于饮食相关的地方点上灯火，或者供香，山西吕梁地区这天的传统最有特色，吕梁地区这天仓官老爷挂在天窗上面供奉，按照各人不同的生肖，用面捏成自己属相的形状，做成“本命灯”，放在家中炕上，等到天黑倒上酥油点燃，再用面捏只狗放在大门口，捏只鸡放在院子里，捏条鱼浮在水缸上，捏头驴放在畜圈里等等等。
4、以诗庆节日，传统节日的古诗词赏析
现在的人，都会在传统的节日上用古诗词来调节气氛，所以会把很多以前拥有悠久历史的诗词朗诵出来，那么关于那些传统节日的古诗词赏析，你都多多少少了解了哪些，让你吟诗一首，你会吗？
春节诗词春节的诗歌
田家元日
（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。
《卖痴呆词》
（唐）范成大
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
《除夜》
（唐）来鹄
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
元宵节诗词
《元夕于通衢建灯夜升南楼》
（隋）隋炀帝
法轮天上转，梵声天上来；灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅；燔动黄金地，钟发琉璃台。
《正月十五夜》
（唐）苏道味
火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《上元夜》
（唐）崔液
玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
清明节诗词
《清明》
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《途中寒食》
（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》
（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
端午节诗词
端午
（唐）文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律。端午
（唐）殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞渡歌（节录）
（唐）张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
5、布朗族的传统节日，年节的过法
布朗族，我国西南历史悠久的一个古老的土著少数民族，在布朗族的传统节日中，许多节日大都与宗教活动有关。其中最具特色的节祭日有：年节、祭寨神、洗牛脚等。今天，就让我们一起到布朗族文化中了解关于布朗族年节的过法。
过年节
布朗族用傣语叫“京比迈”，年节一般过3天，特殊的年份过4天。
年节的第一天称为“麦”，是即将逝去的旧年的最末一天，有如农历春节的除夕。这天的活动，主要是清扫住室、村寨，清洗衣服被盖、炊具食具，宰猪牛，做年糕，备办过年用的用品食品。
第二天叫“恼”，意为腐掉的日子，这天是云南旅游景点西双版纳傣历计算周年时间长度中多余出来的日子，既不计算在旧年内，也不计算在新年内。因此，人称空日。这个日子，民间还传为恶神捧玛点达拉乍死亡之日。这天，人们通常要备办家宴，吃年饭或宴请亲朋好友，共度新年。
第3天称为云南旅游景点西双版纳“麦帕雅晚玛”即日子之王来临之日，是新年伊始之日，类似公历元旦、农历春节，庆祝新年的活动主要在这天举行。这天一早，人们首先要用竹筒抬来清水供僧侣浴佛，将佛像身上尘埃冲洗干净。
家族成员要端上一块插有蜡条和鲜花的糍粑去向家族长告卡滚拜年。每户的男性家长，应脱掉头巾，用清洁之水为家族长举行洗礼，一边洒水，一边祝祷：“新年到了，我们家族成员，祝告卡滚长命百岁、吉祥平安，请告卡滚赐福给家族成员。”
告卡滚也向大家祝福说：“我们家族的成员，没有忘记过年祈福的古规，诚心向祖宗祈福。祖宗一定会赐福给你们，保佑你们平安幸福。我也祝福你们种地地好，养猪猪肥，谷物丰收，人丁兴旺。”念完祝词，告卡滚要带领家族成员到供奉祖宗的“胎卡滚”（家族神）前祭祀，请祖宗赐福给整个家族。然后带领大家到寨西滴水，祈风调雨顺，人畜平安。
吃罢中午饭以后，全寨人穿戴一新，抬着高升，载歌载舞地拥向赶摆场，燃放高升，迎接日子之王的来临。
布朗族其它的节日习俗，与傣族大同小异，如“过新年”，“进洼”、“出洼”等。在傣历一月十五这天“赕帕”（拜佛），八月十五日“赕坦”。“赕”为傣语，指世俗众生对僧侣或先祖亡人敬献物品，佛教俗称“布施”或“化缘”。布朗族传说，他们与傣族是兄弟关系，布朗族是哥哥，居山区种山地，傣族是弟弟，住坝子种水田。因此，布朗族每次“赕佛”都要请傣族佛爷上山，傣族“赕佛”时也请布朗族佛爷下山。
关门节
布朗族也同傣族一样叫“豪瓦沙”。这一天家族成员照例要给家族长送一朵鲜花、一对蜡条，去祭“胎嘎滚”，并跑着为家族长举行洗手、洗脚礼，表示祈福。全家男女老幼还要向房门，楼梯及家具杂物的鬼灵“苏玛”（磕头），分别奉两对蜡条作为祭品，祈求人畜来年平安。
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