原文：

忽然数山皆逼水，水夹数山来相从。
君如看到护送山，上坡下坡事—同。
初疑上坡是真穴，看来下坡亦藏风。
二疑更看上下转，山水转抱是真龙。
夹龙身上亦有穴，此处龙是双雌雄。
虽有两穴分贵贱，分高分下更分中。
也有真形无朝水，只看案山与近侍。
朝水案外暗循环，此穴也分中下地。
只有案山逆水转，不爱顺流随水势。
顺流随水案无力，此处名为破城池。
若是逆水作案山，关得内垣无走气。
也有真形无朝山，只要诸水聚其间。
汪洋万顷明堂外，内局周围如抱环。
钩钳健闭不漏泄，内气无容外气残。
外阳朝海拱辰入，内气端然龙虎安。

以上原文出自《撼龙经》

这一节讲的是如何由明堂去证明穴星所在的位置。因为有了真明堂，才会有真穴星；而如果是有了真穴星，那么必定有真明堂。千里来龙，正常情况是，到头会有山和水缠护着端拱成一个穴星。可是大龙一行到头，就会有砂水缠护，也会有双开堂局和双结星穴。因此有时有山无水而结真穴;也有时有水无山而结大地。可见，各个星穴，或山环，或水抱，其实各有真明堂，各有真气脉。总之是大地大发，小地小发。

明堂证穴对明堂的要求，必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚，若明堂不正，不聚而倾泻，则真气不融结，纵有美穴亦须弃置。

小明堂：于园晕下最为紧要，要平正，可容人侧卧，则真穴居此，不可左右上下，如误扦则为尖穴。

中明堂：在龙虎里，立穴要使其交会，否则失消纳顺畅之机。

大明堂：在案山内，立穴要向融聚处为真，否则立穴不真。

关于一龙双结穴。真龙到头了，山会夹水，水也夹山，山旋水转，水曲山回，因此容易发生多处相似的堂局，如果结两个以上的穴星，那么它的形势可以有两种：一是龙脉本身的上坡下坡串联而结穴，二是两龙身上并排而结穴。具体而言，两者形势有如下特征:

龙脉本身的上坡下坡串联结穴是第—种情形。

数山逼水直到尽头处，常会有在同一山脉上坡而被左右的山水缠护成堂局;在它下坡护山的缠护，形势也很好，其藏风聚气并不弱于上坡。上述这两种形势，何者是真结，何处又是正结呢？辨别的方法就是，去详细勘察上坡与下坡，它的龙脉转动在砂水之间环抱，情势亲切周密者就是真结，而亲切周密美秀者必为正结，但这并不固定于上坡与下坡。

护龙身上两龙并排结穴是第二种情形。

如果有两水央山而来，从甲龙去看乙龙，那么乙龙是从，如果从乙龙去看甲龙，那么甲龙是从。因为这两龙身上均有六星结地，再细看其山缠水绕之形，其堂局齐整，也无宾主之分。此种情形大都是两龙并结，互为雌雄，单独在龙身上难分贵贱，只能就砂水转抱及朝应的妍美来定其优劣。

其实，一龙到头，不一定是两结、三结或四结，此处只是略举其一。其他类如金星垂乳，中腰两侧各有小突化阳等，两者均可作穴；再如扫荡水星起帐，有垂珠数条，而条条形如悬胆，因此可作数穴;又如水星落入平冈，形如金斗，后也有应，所以两者都可扦点。

关于龙行到头结穴：堂局有山无水。有时真龙在山陵地区结穴，在它堂局的周围，有山脉绵亘，罗城密布，但不见流水。此时就只需去看山峰如何，也不必问水。如果朝案恰好不高不低，近而拜伏有礼，左右砂头喝喏，那么此地仍为上等贵地。

而如果在朝案之外，另有水屈曲绕案，那么就是特朝，此形虽在穴场也不能见到秀丽之水，但暗拱于明合，其实更为吉利，绝非中下等，另如案外砂头是逆水来做朝应，使得水被山逼，宛转曲折，垣关都上锁紧闭，那么龙穴的气停在内，这种情形犹如案外砂头顺着流水飞走，它的垣局必不稳固，朝案也无力量，就是人们所说的”破城”，所以得不到任何好处。

另外还需注意的是，一龙行数百里，最后跌落至广大的平洋地，只余一线微微脉气，并一直贯入大地中心，突起一小部分丘陵，自成一座美丽的小城郭，它的穴在中央，与山地无异，也不见有任何流水；而在此城郭之外，是一望无涯的平地，或是汪洋大水，或是平洋一片，它的旺气都是向中间朝拱，此处才是真富贵的大地。

第三，关于行龙到头结穴，堂局有水无山。真龙结穴有时会落在平洋地区，四周有水无山，这种情况下，穴前需要有水为界，以环抱封锁内气，诸水汇聚在明堂之外，汪洋万顷、一望无涯，其来也无源，去也无流。若是大海潮水，层层不断地向内流入，如拱北辰一样，能使内气融融藏蓄不漏，左右龙虎，蜿蜒驯服，可见此处为上等吉地，发福悠久。

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