但凡慈悲者，必怀恻隐之心；但凡慈善者，必行和善之举。佛曰：慈即是爱，一种清净之爱。窃以为：那些日日烧香拜佛之人却并非一心向善之徒，唯清心在，爱才清净。朱光潜尝言：当年的佛祖正是以一种出世的精神来成就这番入世之事业的。只是太多的人正在反其道而行之，更把那“慈悲”一词当作了一句口号来喊。今吾之静之思，非藏喜怒于无形之矜持，亦非含而不露之城府，是所谓心清则静，心执着即思也——风清月白，心清佛现。

信仰、信念，本是人一生的事业之所在。人，则是信仰的载体，是信念的物化，没有信仰的人就像是一条无人掌舵的船。

　人皆有佛性，只是有的人尚未知觉罢了，真正的菩萨绝非庙里的泥塑之身，救人者，才堪称真正的菩萨。佛曰：心即是佛！佛又曰：直接体证！但，大多的人拜佛只是为脱己孽。

　我们总是喜欢说：人争一口气，佛争一炷香。其实那都只不过是以己之私心去度佛陀之胸腹罢了，最终自是难越重重尘障。?

　人时常地要说“我迷失了自己”，于是，便去寻找那个自我。殊不知，这个寻找的行为已即与佛相背道而驰了。

　不要满心以为念上几句经文即能消除今生罪孽，念经最多只能使人静心看清自己人生的方向罢了。 凡有所得必先要肯舍，身无所有，心才能无所求，放下执着之心，才得现祥和之怀。

　能舍才能得， 唯舍得烦恼，才得拥有快乐；唯舍得贪婪，才能拥有福德。 苦叹人生无常的时候，谨记“万法因缘生，缘谢法还灭”。世间万物皆是生灭随缘，那么，死生亦是缘。勿以缘喜，勿以缘悲。唯超越了悲喜、善恶，方能净身清心。若使心无所束缚，唯跳出执着。?

　佛曰：欲知过去因，现在受者是；欲知未来果，人常说“一念之差”，岂不知，这一念即因缘，要知道，天堂与地狱也只是一念之隔。人在起心动念间即为自己播下了业种，拔剑出鞘即入地狱之门，归剑入鞘即跨天堂之槛。万般带不去，唯有业随身。切记，唯自己才是真正能渡自己的佛。

人生本是一只破损的桶，即使装得再满，总归是要泄漏的，不管是荣华富贵，还是爱恨聚散，或许精卫可以填海，但定然无法填补人之欲。欲乃无止境，人患得患失，一意执取，于是，深陷痛苦之源。那么，我们先要做的，便是修补这只千疮百孔的破桶。识其根本，找其原因，才得解脱，使之不漏，方能圆满。?

失眠之人总觉夜太长，疲倦的旅人，总觉路太长。心静即是佛，心躁即是魔，烦恼与困顿皆来自人的内心。人之初，性本善。人心似镜，轻安自在。只是，吾辈凡俗者的心镜却时常地就要被蒙尘、被沾染。

　其实归根结底一句话：拜佛容易修佛难，为佛容易为人难，懂理容易懂事难，静心容易清心难?。

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