一户开两门人财都难存是农村流传广泛的老话因地方长期以来养成的生活习惯而成为一方风俗也可以说这句老话就是一条农村建房的俗语或者一户人有独立建新院落所普遍遵循俗语
1一户开两门指哪里的门
在我国农村不管是过去还是现在民居修建有两种情况一种是带庭院的宅院另一种是不带庭院的房屋比如北方地区的农村人家大多都有庭院而南地区农村除了家庭经济条件好宅基地宽敞的人家外大多普通百姓没有庭院或者有庭院也是开放式的庭院
也就是说一户开两门之门不同地方风格的民居建筑有不同的说法不管是哪种地方的民居风格也不管在说法上有差别民居的传统习俗是一户不开两门是各地都普遍认同的建房规则只是所指的门体现在不同建筑物而已
一是指院大门
在农村凡是有庭院的农家只能立一道大门不能立两道以上的大门这里不包括庭院因日常生活需要的侧门后门便门
农村大门大多为两扇但是在旧时因院落主人的身份地位经济地位等原因这种家庭所立的大门为高大的门楼式大门气派的门楼通常有左中右三道门即左右为侧门中间为中门居住在庭院内的人平时出入都是走侧门中门通常是关闭的只有家里有嫁女娶亲发丧逢年过节等以及当有身份地位或者认为是尊贵客人上门时才开中门迎送打开中门迎来送往是旧时一个家庭迎来送往的最高礼仪虽然一座门楼中有左中右三道门但总的来说只能算是一道大门
在农村不管是传统的民居还是现代新式民居民间有一个共同的说法即
一户不开两门
对于既有庭院又有正屋的人家来说院子的大门不能开两道一栋正屋的堂屋大门也不能开两道
二是指堂屋厅堂大门
在农村现在很多人认为一座庭院只能建一栋正屋也就是一户人家现在农村新建的院落大多属于这类情况过去农村从理论上来说确实如此但现实之中未必如此过去农村一座庭院不一定只住一户人家过去有的地方一座庭院有三到四栋正屋主屋下同甚至更多的正屋这是正常现象如果考察过现存南方一些地方的古民居就可以知道这种情况普遍存在
在我国农耕社会时期土地是农民的命根子是农民生存的基本生产资料农村在建房时非常节省土地要保证人有粮食吃而房屋够住就行
比如一座庭院的创建的房主养育三个儿子为三个儿子长大后要分家如果三个儿子能力一般无力开拓新的院落或者说院落的面积足够容纳三兄弟那么他们分家后只能同住一个院落三兄弟中有一个享受祖上的正屋另两人则新建正屋那么这个院落就会出现三座正屋通常来说这三座正屋中的三户人家共用一道大门
而这三兄弟的子孙后代大多又住在院落内院落面积不够时向院落的左右和后边拓展形成更大的院落正房的数量也相应增加有的可达几十上百户人家但是院落的大门只有一道也就是一世祖留下来的那道院门
在南方一些农村的同姓氏同村庄的家族之间有一种有趣的现象人们在论族中的亲疏时通常不说我们是共一个祖宗的或者说我们不是共一个祖宗的因为同姓氏的人都是共一个祖宗语意上容易模糊人们通常说我们是共一道大门的或者说我们不是共一道大门的或者说我们是一道大门出来的共一道大门说明血缘关系近不共一道大门说明血缘关系要疏远一些即便有一些人家搬离了老院落但其说法依然没有变承认自己与院落居住的人家共同拥有老院落的大门老大门也就成为家族支系凝聚的象征
院落一词在汉字词典的解释义项中通常指院子庭院也就是单指一座庭院但是在一些农村尤其是南方农村院落的含义已经拓展除了指单座庭院外也指自然村落比如指一个自然村落很大时往往会说这个院落很大或者说这是一个大院落这里的院落就不是指一家一户的庭院而是指十几户到上百户人家群聚的自然村落
以上这些农村院落对一户不开两门来说指的是堂屋的大门或者厅堂的大门同样房屋中其他的门也不算在内
这里还有一种情况需要说明的是旧时农村普通处于贫困状态俗话说穷不建房富不迁坟有的家庭数代人因没有建房能力没有建过新房屋居住的房屋非常拥挤虽然居住在房屋内的兄弟早已分家立户但依然住在同一栋正屋内现在这种情况在农村很少见到但是上世纪六七十年代出生的农村人有的人看到过这种状况有的人则亲身经历过这种住房
像这种情况不能按户数来讲只能按正屋的栋数来讲了按农村传统习俗一栋正屋只能开一通堂屋大门不能开两道以上的堂屋大门
2为什么说一户不开两门
一户不开两门准确地说应该是一座院子和一栋正屋来说的上一节已讲清楚了其中的意思也就是说农村一座院子可以只住一户也可以住多户一栋正屋也同样如此但是同一个院子同一栋正屋不管住了多少户人家大门只开一道因此老话里的户字应理解为一个院子和一栋正屋才是更准确的更符合过去背景下的农村现实
那么为什么一户不开两门呢从历史和民俗角度来说主要有以下两个方面
其一这种传统民居格局主要来源于远古时期人类的原始民居
我国北方地区的原始民居为穴居最早时门开在上面屋顶后来才移到平地一个穴居只有一道门我国南方地区的原始民居为巢居也就是在树上筑巢房屋模仿鸟巢鸟巢只有一个出口仿鸟巢的门也只有一道就像燕子窝一样随着社会的发展民居也不断被改善形成了我国各地的不同的民居风格虽然后来的民居不管是院子还是房屋都可以开多道门但大门始终只有一道其他的门被称为侧门便门后门
其二我国民居在发展过程中受到社会管理秩序和封建伦理方面的影响并将这种思想表现在民居之中形成了比较固定的民居格局规则
比如说一栋房屋的间数只能是单数不能是双数有建房四六不作主之说这种规则就是体现了过去社会管理方面的议事规则双数在众人议事表决时不容易形成少数对多数少数服从多数的原则难以形成最终决定只有成单数的众人议事时表决时才容易形成决议这种议事规则至今还依然在一些领导层和民间机构沿用
同时建房四六不作主也融入了秩序观念古代一个国家只有一位帝王作主一个地方只有一个地方官作主一个家庭也只能是一人作主古人认为如果国家地方和家庭之中有多人作主就没有凝聚力就要乱套
另外在我国传民居中古代形成了诸多风水理论民居美学和民风民俗并制定了一系列的格局规则如三要六事五虚五实一墙不开两门围墙不可开窗等
一户不开两门也属于传统民居的规则之一又是历代民众所形成的传统民居审美观同时也表现了旧时民间对民居具有安全意识毕竟外面歹徒破门窗而入比破墙而入要容易得多减少门窗也就减少了危险
3老话一户开两门人财都难存的意思
这句农村老话从科学的角度来说前半句和后半句之间没有必然的联系一户人家是否开两道门与家里的人财是否能够留住没有任何关系未必会出现人财都难存
这是我国农村俗语中的习惯用法为了让人们遵守某一规则往往用一种比较严重的后果来吓唬其目的就是为了让人们不要逾越规则而是要老老实实地遵守规则
从字面上来看这句话带有一定的迷信色彩意思就是说如果一户人家在自家的院子开两条大门或者说在一栋正房开两条堂屋大门家里很难把人口和财物留住换一种说法这样的家庭不但现有的人口会失去现有的家庭财富也会失去这种说法当然不足为信事实上这句话在民间还含有别的寓意
一是传统民居的审美习惯
院子大门和没有院子的堂屋门是一登堂入室的第一关口一户人家身份和地位的标志历来为我国民间所重视黄帝宅经云宅以门户为冠带冠带即帽子和腰带按古代人们的审美习惯一个人只能戴一顶帽子和束一根腰带如果一个人戴两顶帽子和束两根腰带就超出了人们的审美习惯这个人也就会被认为是神经不正常民间又把门面比作脸面俗话说人活一张脸树活一张皮说明人活在世上脸面很重要进一步说就是尊严很重要一个人只有一张脸但是民间也有人有几张脸的说法这是一种比喻人们通常把所谓有几张脸的人看成是善变的人也是很虚伪的人为人所厌恶
二是文化深厚而丰富
我国传统民居中的门有着深厚而丰富的文化内涵并延伸出多种含义门可以看出一个家庭的社会地位经济状况家庭关系等对于门所表现的社会地位经济状况等不是本文讲的重点这里就不赘述
这里重点讲一讲家庭关系关于旧时的家庭关系主要讲的是兄弟和夫妻之间不和农村有一句经典的俗语夫妻不睦奸人乘兄弟不和外人欺道出了其中的恶果
一是兄弟之间的关系
比如一个院子开了两道大门给人的印象就是这个院子因兄弟不和而分家用墙将院子隔开各自成院落已开门立户这种情况不用打听就能看出其中的兄弟关系如果一个院子很大住的人很多仍然只有一道大门兄弟肯定也有分家的只不过是平和分家但是兄弟之间和睦相处虽然分家依然是一个大家庭
旧时社会讲究的是兄弟之间的和睦有兄弟同心其利断金而兄弟不和外人欺兄弟不和不但兄弟在本村生活艰难在旧时社会背景下常受人欺侮很难站住脚有的人不得不外出谋生或流落他乡如果想在本地住下来就得与人打官司封建社会衙门八字开有理无钱不进来往往是打赢官司输了钱家里的钱财耗尽这也就是人财都难存的意思之一
二是夫妻之间的关系
一户开两门指的是一个家庭夫妻之间没有主次之分没有主心骨家里的事两人都做主各弹各的调各吹各的号家里的事没法说到一块儿更不用说相互商量两个做主就等于无人做主家中无主家里能搞好吗事实上夫妻不睦奸人乘就是说夫妻之间不和睦就给奸人有机可乘这里的奸人既指邪恶狡诈的人乘机骗取钱财还指夫妻红杏出墙这也就是人财都难存的原因实际上就是指家庭破裂妻离子散
在旧时一户开两门人财都难存还有民间风水方面的说法
上文已经提到其目的就是用来吓唬人达到按传统规矩办事的目的这种说法探讨的意义不大这里就不多言了
