农历五月初五是什么节日：曹娥日我农历五月初五是什么节日

星座解梦2023-07-04 06:02:34佚名

文章目录：

1、农历五月初五是什么节日：曹娥日

2、农历五月初五出生的人好吗，端午节出生的人命运怎么样

3、农历初五出生的人命运如何

4、农历正月初五是什么节日：五路财神日

5、农历五月初五是什么节：端午节

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1、农历五月初五是什么节日：曹娥日

在我国，有着许多的民俗节日，有些甚至的都没听说过，像是浙江一带的曹娥日相信了解的人就一定不多，那么曹娥日是在那一天呢？本期传统节日就带你一起去了解一下曹娥日是几月几号。下面就一起来看一看吧。

问：曹娥日是什么时候？

答：每年农历五月初五是曹娥日。

曹娥日，民俗节日之一，主要流行于浙江绍兴上虞一带，和民间端午节同月同日，为纪念汉魏时代的孝女曹娥投江寻父的感人事迹，而流传至今。

曹娥日的来历

虞皂湖乡曹家堡人。父曹盱，为巫祝，能“抚节按歌，婆娑乐神。”东汉汉安二年（143）五月五日，曹盱驾船在舜江中迎潮神伍君，“为水所淹，不得其尸。娥年十四，投瓜于江，存其父尸。曰：父在此，瓜当沉。沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日。遂自投于江而死，三日后抱父尸出。”

译文：“曹娥之父溺于江中，数日不见尸体，孝女曹娥当时年仅十四岁，昼夜沿江哭寻父亲。过了十七天，在五月五日这一天她也投了江，三日后抱出父亲的尸体。”后人为纪念她，改舜江为曹娥江。元嘉元年（151），上虞县官度尚改葬娥于江南道旁，命弟子邯郸淳作诔辞，刻石立碑，以彰孝烈。后蔡邕访之，值暮夜，手摸其文而读，题八字于碑阴：“黄绢幼妇外孙齑臼”

背景小故事

提到曹娥碑，就不得不提到杨修与曹操，当年曹操与杨修骑马同行，当路过曹娥碑时，他们见碑阴镌刻了“黄绢幼妇外孙齑臼”八个字，曹操问杨修理解这八个字的意思吗？杨修正要回答，曹操说：“你先别讲出来，容我想想。”直到走过三十里路以后，曹操说：“我已明白那八个字的含意了，你说说你的理解，看我们是否所见略同。”杨修说：“黄绢，色丝也，并而为绝；幼妇，少女也，并而为妙；外孙为女儿的儿子合而为好；齑臼是受的意思，为辞。这八个字是”绝妙好辞“四字，是对曹娥碑碑文的赞美。”曹操惊叹道：“尔之才思，敏吾三十里也。”

2、农历五月初五出生的人好吗，端午节出生的人命运怎么样

我国传统命理学认为，一个人的出生时间可能会影响他的性格乃至人生的运势，那么在2017年的端午佳节到来之际，就让老黄历为你介绍，农历五月初五出生的人好吗，端午节出生的人命运怎么样，大家一起来了解。

五月初五端午节出生的人好吗：说法有好有坏

在古人的观念中，每年农历五月五日是恶月中的恶日，是一年中毒气最盛的一天，旧时有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法，就是说此日出生的孩子，可能会克父母，故或弃而不养，或另改出生日。其中最典型的便有“战国四公子”之一的孟尝君、东晋大将王镇恶和宋徽宗赵佶等。

之所以认为出生在端午节的人没福气，端午节出生的人命运不好，是和民间长久以来的传说有关，据说端午最早是作为“恶日”来过的，端午临近夏至节气，各种蚊虫动物纷纷活跃；而且时逢“重五”，五是阳数，重五也有“极阳”之意。

而在传统文化中，讲究的是阴阳平衡，过之则为不吉。所以在端午这个阳气极盛的日子，病毒瘟疫多有泛滥，就被当作恶日来过了，从而形成各种各样驱邪的端午节习俗。

不过从命理运势上来看，五月初五端午节生人，命运也并不那么糟糕。农历五月初五生的孩子，温和良善，此命有权势，八面威风，且性格刚强，心有机谋，有权势，行正道，贵人提拨，但虑凡语冲口而出自坏自事，又因为人冷热不定，作事虎头蛇尾，坐看良机消失，婚姻亦利迟不利早，否则夫妻半途恐有相克，乃为富贵荣华照晚景之命。

从易经八卦而言，农历五月初五生人，五月为建午月，在易经的卜卦上是配合天风的月份，这月出生的人有成大事的企图。且善于交际且辩才佳，在同行及友人之间颇受好评。

每个人都希望自己的一生顺利吉祥，不过一个人不能自己决定出生的日子，生日也并不能完全论定一个人的人生。不论是哪一天出生，都可能成就伟大或安于平凡，所以关键还是要看后天的外界培养教育和个人的发奋努力，命运更多地还是掌握在每个人自己的手中。

3、农历初五出生的人命运如何

古人云：既来之，则安之。命运将人带到这个世界，自然有它的寓意。虽然人生坎坷众多，但是这条路很长，足够你领悟其中的道理。那么农历初五出生的人命运如何呢？本期农历生日看命运为大家揭秘农历初五出生的人命运。

初五日，此日生人，为人聪明伶俐，作事近贵，衣禄有余，兄弟和顺，持有艺能，但惜命带孤苦，衣禄虽然有余，但中限需防破败，喜有贵人提拨，刻意经营，可卜晚景大旺。

初五出生之人，多半天生聪明伶俐，且自身福禄深厚。虽然家庭关系融洽紧密，兄弟姊妹之间的相处也十分和乐，可惜并无

4、农历正月初五是什么节日：五路财神日

财星高照，钱运亨通，应该是每个人的梦想，而除了自己要为了发家致富而坚持不懈努力之外，也有不少人会敬拜五路财神，希望获得神明的护佑，让自己的挣钱路上更多一份好运。那么今天的农历节日大全就为你介绍，农历正月初五的五路财神日。

问：农历正月初五是什么节日？

答：农历正月初五是五路财神日。

我国南方，人们习惯在每年的农历正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。人们为何在在正月初五祭拜五路神，并以此日为其生日，是因为五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。

所谓的五路财神，指的是汉族民间普遍信奉的神灵，分别为赵公明及其四位义兄弟或部将。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。

传说赵公明在开天辟地时修成大道，法力通玄，本来在三山五岳任其逍遥，奈何烽烟四起，神仙也不能置身度外，在商朝太师闻仲的邀请下，赵公明同截教的几位神仙萧升、曹宝、陈九公、姚少司等与西岐军队大战并屡败对方，一时声威大振，奈何截教违反天规，最终被辅佐西岐的正道阐教神仙所杀，魂归封神榜。

待战争结束后，姜子牙封神时，感五仙忠勇，遂将赵公明封为金龙如意正乙龙虎玄坛真君之神，率领四部正神招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司，主迎祥纳福，管天下财运，故俗称财神。

后来民间所传此五仙为“五路”的说法，据说可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要区分处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。每年农历正月初五的祭财神，寄托的正是汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

正月初五接五路财神

正月初五财神节凌晨（初四下半夜），迎接五路财神之前，需先翻看黄历，选择财神方位与吉时，备妥供桌置于大厅内，面朝向门外，摆列好五果供品，如苹果、水梨等外型圆润饱满多汁（水多主财）的水果，再放上五杯清茶，香烛等物亦应准备。

吉时到后，则开始焚香恭请五路财神降临，并以虔敬之心宣读迎新年接财神疏文，祈求财神赐财添福，之后再将香插于香炉内，并将疏文焚化，合掌叩首，感谢神恩，至此迎财神仪式结束。

5、农历五月初五是什么节：端午节

每年的五月初五，都是很热闹的，为什么，因为是一年一度的端午节，是我国最大的传统节日之一，在这一天，赛龙舟，吃粽子，挂艾草，简直热闹非凡，接下来我们对五月初五进行解析。让你们更加了解端午节。

还想要了解》》端午节为啥叫女儿节？

每年的农历五月初五，这一天是我国传统的节日——端午节。端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。

农历五月初五为端午节

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

端午节的意义：

端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。

子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。