文章目录：
1、有关元旦由来和传说 演变过程
2、从无到有的技术，造纸术的演变过程
3、汉字的演变过程，讲述汉字文化历史
4、浅谈苗族服饰的历史及其演变过程
5、关于元旦的由来与传说
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1、有关元旦由来和传说 演变过程
元旦是我国的节日，也是从古时就流传至今的节日，但很多人对于元旦并不是那么了解，今天就一起来了解一下吧！那么有关元旦由来和传说是什么呢？接下来就跟随本期的老黄历一起来看看吧！
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有关元旦由来和传说
元旦，据说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有4000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。”
南北朝时，南朝文史学家萧子云的《介雅》诗中有“四季新元旦，万寿初春
2、从无到有的技术，造纸术的演变过程
说道中国的四大发明相信大家肯定在教科书上也都看过，也都基本知道是哪四大发明，那么小编就不闲话多说，今天要说的是造纸术，相信大家都知道造纸术是蔡伦发明的，那么大家是不是对于他是怎么发明出来的很感兴趣呢？下面小编就和大家一起来看看他是怎么制造出来的吧。
远古以来，中国汉族劳动人民就已经懂得养蚕、缫丝。秦汉之际以次茧作丝绵的手工业十分普及。这种处理次茧的方法称为漂絮法，操作时的基本要点包括，反复捶打，以捣碎蚕衣。这一技术后来发展成为造纸中的打浆。此外，中国古代常用石灰水或草木灰水
3、汉字的演变过程，讲述汉字文化历史
汉字是世界上使用时间最久、使用范围最广、使用人数最多的文字。
汉字的创制和应用，对中国乃至世界历史的发展都产生了十分深远的影响。
那么今天的汉字文化就为你讲述汉字的演变过程。
汉字的起源是原始的图画，是原始人在生活中用来表达的形式。随着时间的推移，原始图画慢慢变成了一种“表意符号”。它们整齐规范，并且有一定的规律性，具备了简单文字的特征，学界认为这可能就是汉字的萌芽。
而最早的文字，是在约公元前14世纪的殷商后期形成的初步定型文字，即甲骨文。甲骨文被认为是“汉字”的第一种形式，它既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。
商代，青铜器大量使用，而刻在青铜的钟鼎和石鼓上的文字被称为“金文”，是商代书写使用的正体，与甲骨文并行使用，具有正体多繁，俗体趋简的特点。
到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。
秦朝统一后，丞相李斯对当时的文字进行收集整理，删繁就简后进行了统一。这种统一后的文字被称为“小篆”，亦称为“秦篆”。小篆除了简化大篆的形体之外，还把线条化和规范化达到了完善的程度，这个时期的汉字，几乎已经完全没有象形文字的痕迹，字体基本上是呈长方形的方块字，整齐美观，十分和谐。
“秦篆”书写过于规范，以致于书写速度较慢，于是民间逐渐产生了形体向两边撑开，字体呈扁方形的隶书。这种字体的特点是变“小篆”的圆为方，改“小篆”的曲为直，并分出了一些偏旁部首，又被称为“秦隶”。
时至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，字的易读性和书写速度都大大提高，称为“汉隶”。汉隶完全发挥了毛笔的特点，出现了“蚕头雁尾”的波折之笔，书写起来轻松自如。
在“汉隶”流行的同时，“楷书”正处于萌芽阶段。楷书吸取了篆书圆转笔画，也保留了隶书的方正平直，去掉了“蚕头燕尾”，使汉字的结构大体的固定了下来。楷书在发明当时被称为“真书”，后人因为以这种字体作为学习书法的楷模，即改称为今天的“楷书”。
在唐代“楷书”尤为盛行，颜真卿、柳公权、欧阳询等书法家都是当时的佼佼者，他们的书法作品至今仍被人们学习作为范例。
草书的起源至今难以确证，但论真正开始发现，则始自汉初。草书满足了书写快捷和书写者抒发胸臆、寄情笔端的需要，流动顺畅，一气呵成，极具有韵律和艺术感染力。草书的演变过程，自应是先有“章草”，而后又有“今草”，再又有“狂草”等草体。
介于楷书和草书之间的就是“行书”，，行书没有楷书那样规范严肃，也没有草书那样奔放和难以识别，而是优雅欢畅的运笔，字体书写灵活贯通。也是最受大众喜欢最常用的一种字体。它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。
结束语：汉字发展演变的历史，也是一部波澜壮阔的华夏文明史。从原始人用以记事的图画，经过数千年不断演变发展，到最终成为一种兼具音、形、意、韵的独特文字，汉字始终在世界诸多文字中，绽放着它独一无二的光彩。
4、浅谈苗族服饰的历史及其演变过程
“这世界，不是每个人都有机会做自己想做的事情，但是我们应该尽量去做那些正确的事情。纵使不能抵挡黑夜的来临，我们也要站在星空下仰望光明。”那么，接下来跟随小编一起来苗族服饰了解了解苗族服饰的历史及其演变过程。
苗族是一个历史悠久的民族，他们的先民在先秦时代就生活在长江中游地区。他们的历史可上溯至尧、舜、禹时代。战国时吴起说：“昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水，文山在其南，衡山在其北”。这个“三苗”或“三苗国”的地域，在今江汉、江淮平原和江西、湖北、湖南一带。春秋战国时期，苗族先民生活在荆楚地区被称为“荆蛮”。“三苗”后裔“荆蛮”势力的兴起，大约在商朝前，成为后来掘起的楚国的主要居民之一。
秦汉至南北朝时期，因苗族先民生活在五溪、武陵地区而被称为“五溪蛮”、“武陵蛮”、“长沙蛮”等。到唐、宋及其以后时期，苗族随着社会经济发展和人口的繁盛，在祖国南方再度呈现出自己的重要影响，引起了唐、宋及其以后各王朝的注目。各中央王朝与苗族的关系亦日渐密切，对苗族的认识也有所增强，于是“苗”遂从若干少数民族混称的“蛮”中脱离出来，作为单一民族的族称重现于文献之中。现在苗族分布的状况，大约成形于汉唐时期。
流传于黔东南苗族地区的古歌《跋山涉水》这样描述苗族先民的迁徙：“古时苗人住在广阔的水乡，古时苗人住在水乡边的地方；打从人间出现了魔鬼，苗众不得安居，受难的苗人要从水乡迁走，受难的苗众要从水乡迁去。”“日月向西走，山河往东行。我们的祖先啊！顺着日落的方向走，跋山涉水来西方。”他们追赶着太阳的足迹，他们相信“西方万重山，山峰顶着天，好地方就在山那边，好生活就在山那边。”苗族先民在压迫中迁徙，他们带着对新生活的期望，迁向陌生的领地。
苗族从古至近代，经历了四次大规模的迁徙，形成了今天苗族的分布格局。第一次发生在远古时代，《史记·五帝本纪》载：“蚩尤作乱不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。”
经尧、舜、禹三代的不断“征战”、“窜三苗于三危”，包括苗族先民在内的“三苗”集团被分化瓦解。第二次发生在西周至战国时期，西周对“荆蛮”的多次用兵和楚国势力的扩展，苗族先民大部被迫离开江湖平原，迁入五溪、武陵地区。苗族古歌《跋山涉水》描述了这时期大规模迁徙状况。
第三次发生在秦、汉至唐、宋时期。这时期苗族的主要流向，是从五溪、武陵地区向西、向南迁徙。向西进入川南和贵州大部分地区，有的经川南和黔西北开始迁入云南；向南迁入湘西和广西，有的又由桂北进入黔南、黔东南。第四次大规模迁徙发生在元、明和清时期。
这时期苗族继续从五溪、武陵地区迁入贵州、广西，并从贵州、广西及川南经过不同线路进入云南，由云南陆续出境，迁徙至东南半岛的北部山区。这些大规模迁徙主要是各朝发生的战争和推行的民族镇压政策所致，亦有因天灾原因逃荒的小规模迁徙。
此外，苗族其实还有第五次大迁徙，即20世纪70年代，东南亚战争又迫使大批苗族难民从东南半岛向海外迁徙，形成了今天分布在美国、德国、法国、加拿大、澳大利亚和阿根廷的状况。
苗族纵贯数千年的历史大迁徙，形成了如今分布在黔、湘、滇、川、鄂、琼和国外的与其他民族大杂处小聚居的格局。在迁徙和不断开拓新生地中的苗族人民保存了自己的文化并将之影响他民族的同时，亦吸收了他民族的精华，形成了苗族至今仍充满生机活力的绚丽多姿的文化。丰富独特的服饰文化就是苗族文化百花园中的一朵奇葩。
5、关于元旦的由来与传说
每年的一月一日是元旦，这是一个传统节日，是个世界性的节日，大多数国家也把每年1月1日作为元旦，当这个时候到来，就是地球绕太阳转一圈的时间。那么，本期的老黄历就带大家一起来看看关于元旦的由来与传说。
元旦的由来：
最早的元旦由来大约在公元前五万年左右，古埃及人已由游牧改为农耕，定居在尼罗河两岸，他们的农业收成与尼罗河是否发生洪水有很大关系。古埃及人从长期的观察中发现，尼罗河泛滥的时间是有规律的，他们就把这个时间每次都记录在竹竿上，从中得知两次泛滥时间之间大约相隔365天；同时还发现，当尼罗河初涨的潮头来到今天开罗城附近的时候，也正好是太阳与天狼星同时从地平线上升起的时候。于是，古埃及人便把这一天定为一年的开始。这是“元旦”最早的由来。
元旦的传说：
据传说中国的元旦起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有5000多年的历史。传说在4000多年前远古的尧、舜盛世之时，尧在位时勤政于民为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把“部落联盟”的首领位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。
尧对舜说：“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是古代的元旦。
历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗：“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。
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