文章目录：
1、被誉为“天下第一鼓”的安塞腰鼓
2、江南“天下第一面”：锅盖面的由来
3、十二星座谁打嘴仗天下第一
4、天下第一名社—：西泠印社
5、享誉世界的天下第一鼓，安塞腰鼓
6、猜你喜欢：
1、被誉为“天下第一鼓”的安塞腰鼓
腰鼓是陕北地区广泛流传的一种民间的鼓舞形式，独具魅力的安塞腰鼓像掀起了黄土上的狂飙，展现了西北黄土高原农民的朴素而浩方的性格。那么，大家对于被誉为“天下第一鼓”安塞腰鼓有多少了解呢？
接下来，就让我们一起从城市文化的角度一起来学习学习吧！
安塞腰鼓的历史溯源
安塞腰鼓源远流长，距今已有千年历史。据有关资料记载，安塞腰鼓的形式与发展和当地的历史地理环境及民情习俗是分不开的。安塞位于陕西省延安地区的北部，地域辽阔，沟壑纵横，延河在境内蜿蜒流过，属典型的黄土高原地貌。历史上就是军事重镇。当地群众传说，早在秦、汉时期，腰鼓就被驻防将士视同刀枪、弓箭一样不可少的装备。遇到敌人突袭，就击鼓报警，传递讯息；两军对阵交锋，以击鼓助威；征战取得胜利，士卒又击鼓庆贺。
安塞腰鼓的艺术形式
安塞腰鼓多采用集体表演形式，鼓手少则数十人，多时可达百余人。队伍包括拉花女角、伞头、蛮婆、蛮汉等角色，和“跑驴”、“水船”，等各种小场节目组成浩浩荡荡的民间舞队。在表演上强调整体效果，要求动作的整齐统一和队形变化的规范性，主要通过鼓手们豪迈粗犷的舞姿和刚劲有力的击鼓技巧，充分展现生息在黄土高原上的男子汉们的阳刚之美。
腰鼓的表演形式可大致分为“路鼓”和“场地鼓”。“路鼓”腰鼓队在行进中边走边舞的一种表演形式，前由两名伞头领队，后随由挎鼓子和拉花组成的舞队乙－伞头身后紧随的一位挎鼓子，称“头路鼓子”，他必然是技艺精湛的击鼓能手，全队的动作变换和节奏急缓统由他来指挥。队伍的后部是扮成蛮婆、蛮汉的丑角，也有的扮成孙悟空、猪八戒等唐僧取经中的人物，随意扭动，逗笑取乐，以增添节庆的欢乐气氛。
“场地鼓”是指腰鼓队到达表演地点，打开场子后的表演形式。开始时由伞头挥伞号令，顿时鼓乐齐鸣，众舞者随伞头翩翩起舞。这一段叫“踩大场”，表演节奏缓慢，目的是打开场地，拉开队伍，稳住观众情绪。第二段载歌载舞，表演节奏渐快，动作幅度较大，队形变化繁多。近年来，安塞腰鼓为了突出挎鼓子的技巧，表演“场地鼓”时由挎鼓子在场内单独表演。众鼓手在头路鼓子的指挥下，精神振奋，击鼓狂舞，此时只见鼓槌挥舞，彩绸翻飞，鼓声如雷，震撼大地，声势逼人，极富感染力。
“安塞腰鼓”作为陕北高原特有的陕西文化现象，也是陕北人精神风貌的象征和符号。它那豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。因此，安塞腰鼓也被称之为安塞三绝之一。1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
您可能也喜欢：
山边的天籁之声“重庆南溪号子”文化
梁平“三绝”之一－梁平木板年画
河南艺苑中的一朵奇葩“河洛大鼓”
河南的“天籁之音”－西坪民歌
2、江南“天下第一面”：锅盖面的由来
锅盖面，顾名思义就是用锅盖煮出来的面，是我国著名面条榜单排行中的第一名，更有着“江南第一面”的美名。吃过锅盖面的不一定了解它的由来，接下来的美食典故为你详细的讲解一番。看完，你会发现，吃得更有滋味了。
关于镇江“锅盖面”的来历，有一个非常有趣的故事。相传很多年前，有对恩爱的小夫妻，平日里夫唱妇随，举案齐眉，相敬如宾，日子过得很是甜美。惟美中不足的是小丈夫的胃不好，老吃不下东西。为调治好丈夫的胃，妻子动足了脑筋，想尽了办法。
有一次，她把竹蔑排成行用细绳穿连起来，平铺在揉好的面团上，然后找来一根粗竹杠，一头固定在案桌上，自己坐骑在竹杠的另一头，上下不停的颠跳挤压，当面团被挤压成薄薄的面皮后，遂用小刀切细下锅，在向锅中加水煮面时，她不慎将一木制的汤灌盖子碰掉到了锅里，因为水烫，就没有捞起，让它和面条一块儿煮了。
没想到，这样煮出的面味道却出奇的好。竹蔑压榨的面条上有毛孔，卤汁入味，粗竹杠反复弹压的面，耐嚼而富有劲道，锅盖压煮的面条透熟而不烂，一向胃口不好的丈夫竟胃口大开，一下吃了很多。饭后他问妻子用什么妙法煮出了这么好吃的面，妻子以实相告，丈夫听后认真的吩咐道：“这种方法做出的面条风味别具，美味可口，下次煮面都按此法煮吧”从此，锅盖面的制作方法就在那位聪明贤惠的小媳妇的言传身授下，慢慢地在民间流传开了。
另一种说法：有一对姐弟，相依为命。弟弟有病，口味不佳，姐姐天天下面给他吃，可弟弟总是说面条下硬了。于是，姐姐想办法擀细面条，将面团放在案板上，用一个竹杠，人坐在上面压着面团跳，从左到右、再从右到左，将面团压得薄薄的，然后削成细细的面条。
姐姐将面条放进锅里，又想加点青蒜，手忙脚乱之际，将旁边汤罐上的小锅盖放进了大锅。没想到，这样的面条却让弟弟吃得又多又香。原来，用小锅盖四周透气，这样下出的面不容易烂，有筋道，味道更佳。从此，镇江的锅盖面名声大振，大街小巷里出现了很多做锅盖面的伙面店。
您可能也喜欢：
龙井虾仁的由来，有这么一段故事
天津街头小吃：糖炒栗子的由来
民间休闲小吃：臭豆腐的由来
金华火腿的由来，原来是这么回事
3、十二星座谁打嘴仗天下第一
人们都说，君子动口不动手。在现代社会，公共场合下大打出手确实很丑陋，于是谁的嘴炮更厉害，谁就更有理一样。不仅如此，在朋友之间有了点小矛盾，小摩擦，也总是嘴仗厉害的最终占了便宜。所谓无理也说出三分道理，死人也被说活了，可能说的就是这些人的可怕功力吧！那么十二星座里，谁打嘴仗是天下第一呢？别急，小编一一给您道来。
原创，转载请注明来源。
top3、双子座：口若悬河
如果找个人打架，那我劝你找双子打，因为这些人禁不住你抓两下的。可是，如果你是纯粹去打嘴仗的，对不起，你找错人了，人家可是一等一的应变高手。双子座的性格，类似于古代的秀才一样，一对嘴皮，一张一合，就是各种你想也想不到的角度，预料不到的言辞机关枪般发射出来，打得你满地找牙。对付这种人，只有依靠蛮力破坏他连续的攻势，才能让自己有存身之地。不过双子在嘴仗上虽然花招多，可是耐久度不够。
top2、处女座：我代表月亮审判你
处女座给人的印象一向是柔柔弱弱的弱女子，就算在某些事情上坚持自己的态度，可那也只是小女子耍脾气罢了。对于这样的人，可能很多人都会在嘴仗刚开始的时候轻视她们，直到，直到她看了你两眼，你还没明白什么意思，继续数落的时候，她开始了最后的攻击，没错，就是最后的攻击，因为处女座实在太过细致，能够从你的穿着打扮到你今天刷牙的方式从头骂到尾，然而，你竟然无言以对，只好灰溜溜的溜走。处女座嘴仗虽然厉害，可是她们一般不轻易出招，出招就一定会击败对手。
top1、射手座：主宰
无论是口若悬河，如同火炮一样的轰炸，还是先礼后兵，然后代表月亮审判你，都体现了后发制人的精髓。可射手座，不会这么做，他们最擅长的就是绝不先说第一句，但不承诺放弃嘴仗。似乎是一句废话，可是当对方刚刚开口说出第一个音节的时候，射手已然发动了，是那样的迅捷，各种音调连成了整体，撕碎对方苍白无力的话语，然后就如同蛆虫一样钻入对方的嘴里、大脑里，纵然你有万般道理、千重思虑，在这个时候也是败下阵来。况且，射手的性格又是冲动的典型，一发不可收拾。
和谐社会，不希望有人动手打破，动动嘴，也许不是很影响大局，可是也会破坏自己的形象的。然而，偶尔小打小闹也是很有意思的事情，在冲动之后，回味气头上的某几句话，真的能让人笑掉大牙的。
4、天下第一名社—：西泠印社
印刷术作为我国古代四大发明之一，篆刻之一门技艺流传至今面临科技发展的淘汰，但是印刷篆刻这门文化却是通过不同的方式保留了下来，其中西冷印社作为杭州城市文化的一张名片，就很好保留了这一文化。
西泠印社创立于1904年（清光绪三十年），是海内外历史最悠久、成就最高、影响最广的金石篆刻专业艺术社团，为首批国家级非物质文化遗产、联合国人类非物质文化遗产“篆刻艺术”的传承代表组织，印社孤山社址也是世界文化遗产——“西湖”的核心组成部分之一。历任社长为吴昌硕、马衡、张宗祥、沙孟海、赵朴初、启功，现任社长饶宗颐，有“天下第一名社”之盛誉。
文化自强，是西泠人不灭的信念。西泠印社创立之初，众多的金石名家，便立志于弘扬和发展国粹。杭州的篆刻家王福庵、丁辅之、叶为铭、吴石潜等人相聚西湖，研讨印学。于是结社于孤山南麓西泠桥畔，“人以印集、社以地名”，取名“西泠印社”。印社以“研究印学，保存金石，兼及书画”为办社宗旨，吸引了一大批艺术大师慕名而来。
文化创新，是西泠印社发展的不竭动力。西泠印社始终以一种现代意义的社团组织形式从事古典的艺术探索，以宽松的运作理念主张艺术的多元性，延续着创社以来每年春秋两季雅集、逢五、逢十周年庆典和社员不定期聚会的社团运行模式。
社址坐落于浙江省杭州市西湖景区孤山南麓，东至白堤，西近西泠桥，北邻里西湖，南接外西湖。占地面积7090平方米，建筑面积1750平方米。印社建筑虽然没有传统的纵横格局，但亭台楼阁皆因山势高低而错落有致，一层叠一层，井然有序，堪称江南园林之佳作。主要建筑有柏堂、竹阁、仰贤亭、还朴精庐等，均挂匾披联，室外摩崖凿石林立，名人墨迹触目可见。内建中国印学博物馆，收藏历代字画、印章多达六千余件。
社址坐落于浙江省杭州市西湖景区孤山南麓，东至白堤，西近西泠桥，北邻里西湖，南接外西湖。占地面积7088.86平方米，建筑总面积1749.77平方米。社址内包括多处明清古建筑遗址，居山而建，由上、中、下三部分组成，各具特色，与周围环境融为一体，人文景观与自然景致互相映衬，构思布局极为精巧，园林精雅，景致幽绝，人文景观荟萃，摩崖题刻随处可见，有“湖山最佳处”之誉。
西泠印社还建有一座华严经塔，这座玲珑精巧的石塔是杭州唯一一座密檐式塔，是西泠社友中的一位和尚于1924年筹建的。塔高20余米，是西泠印社标志性建筑，塔平面为八角形，共十一级。第一级刻有《华严经》，二、三级刻有《金刚经》，上面八级和塔顶部分雕有佛像，底座周围也有刻像，精美生动。
印社建筑虽然没有传统的纵横格局，但亭台楼阁皆因山势高低而错落有致，一层叠一层，井然有序，堪称江南园林之佳作。主要建筑有柏堂、竹阁、仰贤亭、还朴精庐等，均挂匾披联，室外摩崖凿石林立，名人墨迹触目可见。内建中国印学博物馆，收藏历代字画、印章多达六千余件。
西泠印社国际旅游访问点以社址的文化自然景观参观为主，辅以各类参与体验性质的艺术交流活动。其社址位于杭州市西湖景区孤山西麓，社址内包括多处明清古建筑遗址，园林精雅，景致幽绝，人文景观荟萃，摩崖题刻随处可见，是江南山地园林的典范，有“湖山最胜”之誉。
一路登临，峰回路转，曲径通幽，颇有探胜之趣。一边领略社址深厚的文化积淀，一边远眺西湖之美。在欣赏自然文化景观之余，西泠印社丰盛的文化艺术体验大餐，包含刻印、书画欣赏学习、拓片锤拓、印泥制作、艺术品，融知识性和趣味性于一体，西泠印社是各国友人了解杭州作为印学文化名城的最佳展示窗口。
5、享誉世界的天下第一鼓，安塞腰鼓
在古代，鼓是战争必备的东西，是激发战士斗志的号角。安塞腰鼓就是这样而来的。安塞腰鼓是山西民族文化的象征，安塞腰鼓的表演气势磅礴、令人陶醉。下面就一起来延安文化里看看这安塞腰鼓吧。
安塞腰鼓的形式与发展，和当地的历史地理环境及民情习俗是分不开的。安塞位于陕西省延安地区的北部，地域辽阔，沟壑纵横，延河在境内蜿蜒流过，属典型的黄土高原地貌。历史上就是军事重镇，素有“上郡咽喉”、“北门锁钥”之称，为抵御外族入侵的边防要塞之一。当地群众传说，早在秦、汉时期，腰鼓就被驻防将士视同刀枪、弓箭一样不可少的装备。
遇到敌人突袭，就击鼓报警，传递讯息；两军对阵交锋，以击鼓助威；征战取得胜利，士卒又击鼓庆贺。随着时间的流逝，腰鼓从军事用途逐渐发展成为当地民众祈求神灵、祝愿丰收、欢度春节时的一种民俗性舞蹈，从而使腰鼓具有更大的群众性，但在击鼓的风格和表演上，继续保留着某些秦汉将士的勃勃英姿。
陕北腰鼓有着广泛的群众基础和悠久的发展历史。在一些主要流传地区，几乎是村村有鼓队，家家有鼓手。而且世代传承，经久不衰。正由于它流传的时间长、范围广，参加的人数多，所以，舞蹈的基本形式和动律虽然大致相同，但在不同的地区，形成了各自不同的表演风格和习俗。安塞腰鼓是其中具有代表性的一种。
安塞腰鼓由来已久，本是古代军旅以增军中士气及传递情报所用，这里是用来表达胜利的欢呼和丰收的喜悦。颇密的击鼓声，强悍的步伐，变幻的阵势，雄壮的呐喊，尽现男子阳刚之美，在国际上极富盛名。
安塞腰鼓源于战争或者祭祀，后来演变为汉族民间的娱乐活动，已有两千多年的历史。安塞腰鼓可有几人到几千人一起演奏非常壮观。安塞腰鼓是安塞三绝之一，1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。
安塞腰鼓以其独特风格、豪迈粗犷、刚劲奔放、气势磅礴而闻名天下，它有机地糅合了秧歌和武术动作，充分表现了黄土地人民憨厚朴实、悍勇威武而又开良乐观的性格。安塞腰鼓的表演，既不受场地限制，也不受人员多少制约。
大路上、广场里、舞台中均可表演，可一人单打，可双人对打，也可几十人乃至几百人群打。单打者腾跃旋跨，时如晴蜓点水，时如春燕衔泥，时如烈马奔腾，时如猛虎显威；群打时则能变幻出多种美妙的图案，如野马兔越野。
