阴阳宅常用祝文口诀
第一章
葬、造兴工祝文
第一节阴宅用口诀
一、立向分金口诀伏维日吉时良，天地开张，立地焚香。香烟上升，直达天庭。香烟阵阵，请神降灵。香烟郁郁，请神降福。香烟袅袅，请神驾到。兹有省县（市）镇（乡）村（居委会）信士等为安葬先人，特请弟子（地师姓名），选取此地，阡立山向分金，择吉兴工建造。谨具寿金、祭品，规矩礼仪，恭请在天地过往众神，历代地理祖师、分金尊神张仙师、李仙师降临同鉴并请本地龙神、后土、土地神祗升临辅助，保佑千祥云集。百煞潜消，工程顺利。氏（家）后代房房善良、安康、发福。尚飨。注：订分金用白米一小盘（罗经盘古法以橡黄木制成。此树于子时开花，而稻子于午时结实，故置于米盘上，除了让磁针水平，以免产生磁倾角之误差外，还含有开花结实之意义在内），上罡红包（格经礼）以破煞。订后照祝文请神，请龙神时，向来龙方拜之。分金上以红纱线绑寿金（五张），前为张监国（坚固）仙师，后为李定都（定图）仙师，上插香（各三枝），余插于中间置罗经旁之地上。二千寿金谢，分三处（前、中、后）焚后。可备糖果、饼干、素果等为祭品。订分金（将分金钉入土中数寸，以固定。或埋合砖）主家不可动手，须由土水师父（坟墓建筑工人）代劳。分金要没用过的才可，约五尺半至六尺长，不可倒插（头尾不可颠倒）。
二、画穴起土口诀天圆地方，律令九章，今辰破土大吉昌。金锄一举，瑞满山冈。鬼魅凶恶，远去他方。金锹再举，起圹安详。千秋万岁，富贵永昌。一画天门开（向乾、西北方）。二画地户紧闭（向巽、东南方）。三画鬼路塞严（向艮、东北方）。四画人道通利（向坤、西南方）。（见柳洪泉《三元总录》
三、盖棺口诀日吉时良天地开，盖棺大吉大发财，天清地灵日月明，盖棺子孙进财丁。
四、封钉（封棺）口诀诀一：手执金斧要封钉，东西南北四方明。朱雀玄武来拱照，青龙白虎两边排，一钉添钉及进财，二钉福禄天降来。三钉三元及第早，四钉子孙满厅阶。代代子孙大发财。（此诀最被广为采用）。诀二：一封天官赐福，二封地府安康，三封生人长寿，四封百煞潜消，五封子孙世代荣昌。
五、竖碑口诀竖起玉笏天门开，左龙右虎两边排。房房子孙大富贵，科甲连登及第来。山山降下是真龙，乾坤正气旺此中。诗书传家长荣耀，科科竖民状元旗。
六、赐杖口诀赐杖是祯祥，福禄寿双全。房房受富贵，代代名传扬。
七、承服口诀家门千载盛，富贵万年兴。房房皆富贵，代代出贤人。
八、外家接服口诀今日外家来接服，身空麻衫衷衷哭，你父（母）今日丧事过，丧事已去进百福。
九、外家封棺口诀双家跪落地中心，抱麻执杖泪母亲，你父（母）今日丧事过，丧事已去发万全。你今有孝心，双脚跪黄金。你今请爬起，代代出贤人。
十、开锣口诀手拿金锣打三声，道士来吊亡升天。你父（母）今日丧事过，丧事已去富万年。锣声打起响溱溱，孝门家下大吉兴。佛祖面前为功德，儿孙代代出贤人。
十一、点主口诀诀一：我今把笔对天庭，二十四山作圣灵，孔圣赐我文昌笔，万世由我能作成。点天、天清。点地、地灵（宁）。点人、人长生。点主、主有灵。主上添来一点红，代代儿孙状元郎。
诀二：一点文房四宝透天庭。二点二十四山作圣灵。三点孔子遗下文章来。再点房房人间出公卿。
诀三：丁兰刻木为母亲，万古流芳心到如今。王字头上加一笔，儿孙代代出贤人。一笔攀起点上天，孝门家下子孙贤。王字头上加一点，世代荣华万万年。一笔擎起指东方，孝闹人等大吉昌。点得房房生贵子，富贵荣华福无疆。点天、天定。点地、地灵。点人、人寿。点主、主英雄。
诀四：指日高升，科甲连登。此笔非凡笔，乃至孔明傅授心法之笔。点天、地灵。点人、人长生。点主、主兴能。主字添上一点红。代代子孙状元郞。朱笔坠地府，000亡者姓名三魂七魄归神主，孝男请起，衰哉。
诀五：地师或道士（古时是当官员，有功名地位的人，法官除外），手执珠笔（或香）。由孝长孙手背魂帛（神主），向处跪，丧家亲人向内跪。师呼:“伏维天地开张，吉日良时点主大吉昌。我今举笔对天庭，二十四山作证明。孔圣赐我文昌笔，万世由我能造成。点魂、魂在。点魄、魄来。（注：右肝主魂，左肺主魄。）点耳，耳听。点左眼清，右眼明。点鼻，鼻通。点口，口灵。主上添来上点红。（注：主上指两眉之间之印堂，为灵窍）代代子孙状元郞。大富大贵，进。（将珠笔或香，抛上墓顶。）”请孝孙、亲族起立。
十二、驱龙喝山（呼龙）口诀
诀一：伏维日吉时良，天地并张，00安葬大吉昌。手把罗经八卦神，盘古初分天地人。九天玄（仙）女阴阳法，曾度凡间杨教贫。甫出石上凤凰飞，正是杨公安葬时。年通月利无禁忌。今日打开生龙口。轻轻引进大封君（男）太孺人（女）。（念亡者名字）前面有山山拱秀，背后有屏镇龙基。手把罗经摇一摇，二十四山都来朝。手把罗照一照，二十西山都荣耀。前有朱雀人丁旺，背后玄武镇明堂。左有青龙送财宝，右有白虎进田庄。禄到山前人富贵，马到山后旺儿孙。此是我葬听吾断：一要人丁千万口。二要财宝自盈丰。三要子孙螽斯盛。四要头角倍峥嵘。五要登科及第早。六要牛马成群。七要南北山府库。八要寿命好延长。九要家资石崇富。十要贵显来无疆。吾奉太上老君勅（用老君指即乾坤指勅墓）大富大贵、富贵双全。进。
诀二：伏维日吉时良，天地并张，00安葬大吉昌。手把罗经八卦神，盘古初分天地人。九天玄（仙）女阴阳法，曾度凡间杨教贫。甫出石上凤凰飞，正是杨公安葬时。年通月利无禁忌。今日打开生龙口。轻轻引进大封君（男）太孺人（女）。（念亡者名字）前面有山山拱秀，背后有屏镇龙基。手把罗经摇一摇，二十四山都来朝。手把罗照一照，二十西山都荣耀。前有朱雀人丁旺，背后玄武镇明堂。左有青龙送财宝，右有白虎进田庄。禄到山前人富贵，马到山后旺儿孙。此是我葬听吾断：一要千年富贵。二要千子万孙。三要千仓万库（顷）。四楼骑马游庄。五要登科及第。六要金银双库。七要珍珠斗量。八要寿比南山。九要福如东海。十要拾子团圆。太阳到、天帝到、太阴到、太白到、木星到。众星齐到，百煞无忌。人口平安，财下两旺，富贵双全。大富大贵大进。
诀三：律令九章，天圆地方。千邪归正，万煞潜藏。千山来就，万福临堂。太阳照监，祸患不侵。东方甲乙木，生男英俊女贤淑。西方庚辛金，富贵四海钦、南方丙丁火，康宁无灾祸。北方壬癸水，生男品貌皆奇伟。中央戊已土，神佛常保护。朱雀前面叠叠朝，登科及第‘爵禄高。玄武背后尽垂头。登科及第可封侯。青龙作案绕堂前，为官作宦掌大权。白虎右边来环抱，妻贤子孝兼寿考。中央落脉好穴形，名高望重亨尊荣。由我作、任我呼。一呼龙到太极中，妻美妇贤含情衷。二乎龙到配两仪，阴阳和合万事宜。三呼龙三才，金银珠宝俱成堆。四呼龙到会四象，南北东西太吉昌。五呼龙到镇五行，荣华富贵有声名。六呼龙到成六合，儿孙考试皆及格。七呼龙到齐七政，镇国安邦作贤臣。八呼龙到周八卦，房房富贵亨荣华。九呼龙到九宫中，经商买卖发无疆。十呼龙支十镬足，家中堆金又积玉。男女老幼皆康宁，富贵双全好结局。
诀四：安葬或进金前，地师先恭请地理祖师护助。其祷文曰：历代地理祖师灵鉴：兹有信士为安葬先人骨骸，订于公元年岁农历月日时进金安葬。特请弟子（地师姓名）主庚，拜为呼龙灌荫。弟子力有不逮，恳请祖师驾护助。俾弟子法力增张，呼龙顺利。能得旺龙到荫，百煞潜藏。无任感祷。信士（主事姓名）弟子（地师姓名）同叩在祖师神位前，请师祭师。念毕祷文后，将大盘、罗经移至穴前，地师双手合捧三十六枝已点燃的香，诚心立正，口念下列诀言：天皇皇、地皇皇，先天八卦配阴阳，后天八卦随机变，祖师妙道应机张。祖师妙道应机张，云驾安祥降北方。威灵显赫毫光放，山水龙神尽顺昌。山水龙神尽顺昌，四方百煞尽潜藏。祖师灵驾来扶拣，弟子呼龙法力强。“一声呼龙龙神醒，龙神清醒气轩昂。二声呼龙龙神到，龙神到来尝酒浆。（添酒，或添茶）三声呼龙龙神旺，龙神旺相荫穴场”（连呼上列“”内三句）恭迎氏先灵荫子孙，丁财福禄房房盛，文武人才代代尊。0氏先灵人坐龙堂，龙神灌荫万年长，丁财福禄房房盛，文武人才代代昌。礼毕，地师向主家说：恭喜！恭喜！房房富贵，代代荣昌。
诀五：天门天，地门开，昆仓山上发龙来。左宜青龙叠叠进，右宜白虎绵绵来。东边发青龙来。西边发白龙飞，南边发赤龙降，北边发玄龙临，中央黄龙相聚会，结成五彩结成堆。阳宅安居旺儿孙，阴居安葬发丁财。福地福人居，福人居福地。天无忌、地无忌，年通月利无禁忌，日无忌、时无忌，大吉大利无禁忌。手把罗经摇一摇，二十四山都来朝。手把罗经照一照，二十四山都荣耀。前有朱雀人丁旺，后有玄武镇明堂。左有青龙送财宝，右有白虎进田庄。裸到山前人富贵，马到山后旺儿孙。天运山川皆毓秀，地灵兰桂自芳香。此是我做听吾断：一要人丁千万口。二要财宝自盈丰。三要子孙螽斯盛。四要头角倍峥嵘。五要登科及第早。六要牛马自成群。七要南北山府库。八要寿命好延长。九要家资石崇富。十要贵显求无疆。一拜当朝一品。二拜双贵联芳。三拜三元及第。四拜百千孙。选择牛眠葬祖公，千年万载气豪强。衍派子孙传忠孝，流芳百世福寿长。
注：以上呼龙喝山五种口诀，诀一是福建省、闽南地区，最通行的一种，本诀录自福建汀州府永定县张丙琳（廷机）（地理全成连环记）一书）（乾降四年出版）。诀二、诀五，与此类似。诀三是广东一派所用。诀四录自高瞻先生《两青囊经加注》一书，用于客家人地区。勅墓用的“老君指”（乾坤指）如图示。
十三、散五谷口诀
诀一：今将粮米镇四方，儿孙个个坐新堂。镇起粮田千万顷，镇起稻谷满千仓。一散东方甲乙木，荫佑儿孙代代发财禄。二散西方庚辛金，荫佑儿孙发黄金。三散南方丙丁火，荫佑儿孙代代发财宝。四散北方壬癸水，荫佑儿孙大富贵。五散中央已土，荫佑儿孙发皇都做国老。五谷五谷。带转人人发福禄。
诀三：伏以天道为清，地道为宁，二十四山作证明，仙赐五谷种财丁。散山山兴旺，散东方甲乙木，青龙将军来降福，而今亡人安葬后，代代子孙受天禄；二散西方庚辛金，白虎将军来降临，而今亡人安葬后，代代子孙斗量金，三散南方丙午丁，朱雀将军到离宫，而今亡人安葬后，代代儿孙出公卿。四散北方壬子癸，玄武将军居坎位。而今亡人安葬后，代代儿孙富贵随。五是中央已土，戊蛇将军位上坐，而今亡人安葬后，代代儿孙寿彭祖。五谷散落土，代代子孙认成祖，山明水秀听吾断：一要人丁千万口。二要财宝自丰盛。三要子孙螽斯盛。四要头角倍峥嵘。五要登科及第甲。六要牛马自成群。七要南北山府库。八要福寿好延长。九要家资石崇富。十要富贵永无穷。
诀四：地师用手捧起米斗，先呼“五谷捧起来，0家子孙添丁大发财”，续呼：“伏维天道为清，地道为宁，仙赐五谷子，养育人长生。一把五谷散出去，千灾万厄尽消除。散天，天清，散地，地宁；散山，山兴旺；散水，水朝堂；长人，人长生。（在米斗内抓起五谷，向所念之处，轻轻洒出。以下亦每呼一句洒一次。）一散东方甲乙木，从今房房皆发福。二散西方庚辛金，代代子孙点翰林。三散南方丙丁火，官拜尚书到阁老。四散此方壬癸水，金银财宝谷丰堆。五散中央成已土，代代子孙寿元如彭祖。（五谷洒向坟顶）五谷散人来，代代子孙大发财。五谷散后土，代代子孙五代祖。五谷散得完，代代子孙中状元。大进大发，荣华富贵，百子千孙。进。”地师呼毕。再将米斗内之五谷，钉子、镍币分给丧家亲族。
十四、吉葬（进金）吉语诀一：伏维日吉时良，天地开张，进金万事大吉昌。一进东方甲乙木，子孙代代大发福（受天禄）二进南方丙丁火，子孙代代做大家火，三进西方庚辛金，子孙代代富万金（点翰林）四进北方壬癸水，子孙代代荣华大富贵（财丁贵）五进中央戊已土，子代代寿元胜彭祖。大进。大富大贵，富贵双全，财丁两旺，进，进、进。
诀二：风金贯起来，添丁大发财。进得好，代代儿孙做国老。进得完、代代儿孙中状元。右二诀是以台语发音，较常用的进金吉语。地师在说好话时，声调宜清越嘹亮，在场的旁人勿插嘴说出不祥的话，如此气氛愉快，主家心生欢喜，才有好的感应。进金时，由地师、土水师提金瓮，生肖属龙者尤佳（当然要避免戍日、戍时）。风水能不能庇佑儿孙的先决条件在于坟墓的好坏——是否当令乘旺？来龙、峰峦、来水、去水是否“上山下水”？是否龙真穴的？如果没有好的先决条件，那么在进金时，即使地理师说尽好话，请遍诸天神佛，如何施法调龙神、安灵符——也不能庇佑儿孙。
十五、葬后完坟谢上诀《三元总录》云：“凡造葬，有犯神祇，事毕，礼当告谢，亦如破土之礼，以全始终之感。”其谢神告文用于祭后土，明堂、阡陌、堂曰:“维同前祭官、祭主，谨以牲馐时果之仪，敢昭告后土、帝、神曰：伏维丧，日立坟造圹，克日已完，尤恐经始之日，匠氏不谨，惊犯神祇，仰厚德之宽容，使亡灵以宁。思竭诚以告谢，只福荫以无穷。尚亨。”按：大陆古代之习俗，宜用五色幡旗——宫姓黄白幡、商姓青白幡、角姓青绿幡、征姓红幡、羽姓青黑幡，立于本音元曹位上（宫中央、商西方、角东方、征南方、羽北方），设坛祭告。本福建省习俗，完坟谢土祭祀之祭品、方式北部、中部、南部、漳州式、泉州式、客家式，有所不同。一般皆备三牲（或五牲）酒本，菜饭（饭一碗，菜七碗或十二碗）、粿（红龟粿、丁仔粿、发粿）、红圆（吉葬用，凶葬不用）、蛋（鸭蛋，连壳煮熟，以拜后脱壳——取脱胎换骨之意bn有用虾或蛤替者），另外有些地方还备生的牲一会祭拜龙神。金禇用寿金、福金、四方金、银纸，另备古纸，或纸联）镇庄墓头、墓身、后土之用。
谢分金之方法，地师手执罗经，阳日用左手，阴日用右手拨起分金杙（子辰午申戍为阳，丑卯已未酉为阴），在心中默念：“天无忌，地无忌，阴阳无忌，百无禁忌，急急如律令”。两枝分金杙拨起后，以寿金（二千）化之。分金杙抽出后留下两个洞，前洞塞进一个汤圆，后洞塞进一小块发粿，再以大填平，取义“先圆后发”。分金神是前张仙师（张坚固、绵监国），后李仙师（李定度、李定都）。若是选地订了分金杙，后来掘圹，发现不理想（土质不佳，或者下有古坟），不要建造时，则用一千寿金将分金杙焚化谢掉，另选他穴，如果没有谢掉就另选他穴，成了“掘双圹”，恐招不祥之。（埋两个人的意思）
第二节阳宅用口诀
一、兴工祝词伏维日吉时良，天地开张，立地焚香。香烟上升，直达天庭。虔心拜请神佛防临。今有省县（市）镇（乡）街（村）路巷号信士，为建居安身，特请弟子选立山向分金，订于年月日时动土兴工。谨具时馑香帛恭请历代地理仙师降驾监导并恭请在天上过往神佛与本地驻在宫庙神佛、龙神、后土、土地阵临护助，保庇千祥云集，百然潜消。注：请过祖师众神后，再请分金尊神张、李二位仙，师、罗经尊神唐慧仙师。以寿金一千焚化谢之。
二、祭梁口诀
诀一：伏维口吉时良，天地开张，祭梁万事大吉昌。生在深山万丈长，帮来姓芳名金娘。弟子请汝来作中梁，鲁班仙师亲手做。今日请汝进画堂，一匹红绫万丈长，包起太极分阴阳。乾南、坤北、离东、坎西，却是内中一点红。左手执起在手斧，右手进来右金鸡，玉皇上帝报晓佳。来龙眼、与天齐。点汝右眼，眼清。点坎左眼，眼明。点汝两眼日月清，日出光辉四海明。一对明灯龙虎旁，年年兴到凤凰池。一杯米酒敬梁头，子孙代代出公卿。二杯米酒敬梁尾，子孙代代做探化。三杯米酒敬梁中，子孙代代做富翁。四杯米酒敬得完，子孙代代中状元。
诀二：一杯米酒敬梁头，呼您子孙代代得王侯。二杯米酒敬梁头，呼您子孙代代进王宫。三杯米酒敬梁头，呼您子孙代代得家伙。三、上梁金口诀诀一：伏维天地初开，阴阳交泰。一天星斗照入门，凤凰子孙架高堂，年月方位定吉昌。年煞归年，月煞归月，逢山山飞，逢水水漂，逢人大发。今日宅主喜洋洋，百子千孙富贵临。禄马贵人齐齐到，添进产业人丁旺，堆金积玉千万贯，子孙及第状元郞，腰悬金带进朝迁，执笏执印侍帝王。郭璞仙师亲祝汝，荣华富贵寿连绵。年通月利，日春时良。请鲁班仙师上金阶，架金梁。龙真穴的起高堂，牛马六畜满山岗，富贵田园日日进，儿孙代代出贤郞，添进产业谷满仓。良时吉日上金梁，玉堂年年大吉昌。发乎，发乎。诀二：日吉时良正当时，诸天神佛来扶持。堆金积玉多财宝，富贵荣华天下知。
诀三：日吉时良万事通，万里财宝来朝堂。良时进梁牛马盛，儿孙富贵科甲登。左有青龙送珠宝，右有白虎进田庄。禄到厝前人富贵，马到厝后旺儿孙，一进人丁千万口，二进献财宝自盈丰。三进周年生贵子，四进百日进田庄。五进五子来登科。进乎，进乎。大进大富大贵。
三、安门咒天有三奇，地有六仪。玉女守门，凶煞远避。进喜进财，大吉大利。金玉满堂，长命富贵。（急急如律令）
四、入宅归火金口诀省县镇（乡）（村）路（街）号主事（信士）今以良时吉日入宅归火，万事不吉昌。一要千年兴旺。二要双贵联丰。三要三元及第。四要四海扬名。五要五谷丰收。六要六部尚书。七要七宝齐备。八要八古重光。九人房房兴旺。十要十子团圆。大富大贵，财丁两旺，富贵双全。进乎。
五、入宅、移徒、安香法搬入新建的房屋叫“入宅”；搬入旧屋叫“移徒”；在同一座大厝中变换居住的房间叫“分居”（自立门房）。阳宅管当代的气运，主宰一家人的健康、财富、事业，不可忽视。一般通书所载入宅移徙要点是：“入宅要年月大利，宜忌与竖造同也；至于旧屋移徙，年月欠清，必须从权，以客寓之法，肃静而入；其香火主暂安利方，俟年月大利，择吉归堂。其新宅恐后来无日可进主，则同上梁日时，先请香火归堂，待上梁毕，人眷入吉。
入宅法，宅长捧请福神、香火，宅母抱镜，随带财物，其男女童仆各执物件，勿空手吉。厅堂上宜灿烂三朝，勿失福神香火大吉。”这是古法，兹依现代社会一般习俗，叙述入宅、安香之要点于下：
1、择吉日选择一个好日子，好日子是指①坐山、家长不犯冲、三杀等凶煞（可查阅通书、克择讲义。）②坐山、神位的方位不犯年月日时的“五黄杀”。（一般通书、民历都没有刊载。“五黄杀”是很厉害的杀气，不犯为宜。）③若有安神时，最好参考《玉匣记》内的“许真君玉匣记”之“神在日”；《金符经》的“煞贡”（天皇鉴驾）、“直星”（玉皇鉴驾）、“人专”《紫微鉴驾》——这三个吉日，在通书上写为“显星”、“星”、“傅星”。好住宅的先决条件是山向当旺、门路格局配置合宜、在的人命格行运皆佳，其人又有修养……，如果没有这些条件，择什么吉口也是无济于事的。建造或购买新房子时，最好请精通阳宅学的专家鉴定一番。有的人以为搬进去住，没有安神、安公妈（祖先牌位），就不算（入宅），这个观念是错误的。一间房屋只要人住进去四十九天，就会产生“感应”，并不在于安神之与否——例如一个人当了小偷，难道要被逮到，才算他是小偷吗？也有人认为没有大利的年月可以入宅安香时，可以安“浮炉”（在香炉下面放一个盘子）或把祖先牌位放在“谢篮”内吊起来——表示悬习（未定位），这个论调也是荒诞不经，未免把盘子、篮子抬举得太伟大了——照这个论调的话，那么我们都不是人类啦；因为地球也是吊在宇宙中的。
2、搬家时，新房子里面移出的东西，最好请别人帮忙要搬进新房子的物品，最好亲自动手。这有讨吉利的意思，同时新手放置的东西，以后也容易找到。
3、参加入宅仪式的亲友，进入新宅时不可空手家长手捧福神（自己雕刻平时信仰的神明，或从附近寺宙请来镇宅的神明）或祖先牌位，后面的人，手中拿着免征“起家”的吉祥物品，依序跨过门外的小火炉人宅。入宅吉日的前几天，可以把比较不重要的物件先搬进新房子。床铺若是固定式的，在入宅当天铺上新床单；若是活动式的，可于事先搬入，不要靠墙壁，待入宅当再予以靠墙壁固定。瓦斯炉等炊具，在入宅前择安灶吉日先安妥，入宅后再开火，煮汤圆或甜茶，讨个吉利。
入宅之前可做一个小红布囊，内装硬币（用清水洗过拭净），投入新房子里面（投时勿让外人知道）。有的人还用一对大萝卜（菜头），悬挂在大门两旁（贴门联的上方），一个风梨，悬挂在门首（新年贴“春”字的地方).。取义“好彩头”、“旺来”。
4、搬家的时间要取“阳盛”的时间（上午0时至十二时）1981年有位县长甫上任，要迁居县长公馆，匡先生为他选在夜间时（二十一至二十三时）搬家。笔者劝他：“这样偷偷摸摸，像欠债走路，有失百里侯之人格，不妥。”乃为他改择某日上午迁居。后来，这位县长仕途一帆风顺，青云直上。
5、入宅时，先安家神、香火（祖先牌位），再安其他家俱。安神位、香火，可请有道德，平日修养很好的法师主持。其要点详见附表。
6、入宅后，神案上可点环香、红灯（插电式），十二天内香火勿断，香炉不可移动。焚香、烧金纸时要注意其数量和安全性，以免发生火灾。为使读者对安香更了解，笔者选录农民历所登载的要点，并补充于下。
六、安神位的要领
（一）
1、重点择日，与主事人之生肖，不犯相冲、三杀、回头贡杀、三刑（有三合、六合、贵人化解可用）。取今年大利为要，坐山不可犯年月日时之五黄杀、三杀戊已都天杀、相冲。宜备：五种水果。有祖先用三牲。清茶。汤圆。发棵。鲜花。注：蕃石榴及蕃茄、莲藕不可用。香炉宜用磁炉谓之热炉，铜炉次之，大理石炉最忌。供汤圆取团圆之意。神为客，宜用茶杯盛之。公妈为主，宜用碗盛之。供发粿取“发贵”即富贵之意。神位安好后发宜置放神桌上三天。
2、安置位置①用文公尺，取财头本尾，由地上量起，至适合高度，取其吉字为用。②左右亦须注意，左青龙右白虎、语谓“迫虎伤人”故虎边不可太迫。量青龙边有吉字可也。亦以财头本尾，由左边量起。③神桌对面牍之距离，宜超过神桌高度的两倍半为吉。④神案正面景观很重要，不可对电线杆、屋角、柱子、及一切碍眼之物。⑤神案前之日光灯亦属紧要，宜平行为吉。神案不可高过门槛，谓之“衔”主凶。⑥在钉神案前，其墙壁宜先用刈金清静。清静时心中口中，默念平常所持之真语（咒语）各位读者平常宜持一咒，做为自己的本尊咒，在安神位时，或其他重要事项时可以持诵，自可逢凶化吉。⑦先安神位，后安祖先神位。神为阳，主男性。祖先为阴，属女性。神位安置错误家中男人不利；祖先牌位安不好，家中女性不顺。⑧垫香炉的纸钱，神用寿金，祖先用刈金。⑨安神宜备纸钱，寿金，大寿金、刈金、土地公金。
3、神位安置次序：①量高度确定后——刈金青静墙壁持咒——安神像图片——神灯——烛合点上腊烛——鲜花放好——香炉用寿金过火置宝，点三柱香，敬盏及清茶——五果三杯汤圆——发粿。②炉之高度宜配合佛像肚脐为宜。若不敬高下垫寿金。第一张不可用，然后用红纸包好。③炉内置宝，用一元铜板三枚。正反正，亦有放十二宝或五宝。（五宝：金银铜铁锡）。祖先炉内不可放宝。④神像宜择吉开光，镜子及笔宜固定于神像旁。⑤一切准备就绪，开始进神。双手过炉，喊：进、进、进三声时神像固定。
4、祖先牌位安置次序：①灯——祖先牌位放妥——烛台——敬盏——三牲——由内而外。②祖先牌位放高度不可高过神像，祖先之炉亦不可前与神炉，因其属阴，宜低宜退。③若有两姓牌位，主姓在左，副姓在右，宜用红线七寸呈香炉之中，七寸约二十一公分。或分上下桌供奉。④搬家时，祖先牌位宜用“谢篮子”下铺刈金，择日（出火日），宜零点至五点前移出，若有阳光宜带黑色洋伞。⑤祭祖进看有几位祖先，置多少碗筷，不可过多。⑥祖先牌位之字体非常重要，用仿宋体“扁字”按“生老病死”取生老二字为主。灯号亦不可忘记，即祖先先之眼睛。⑦家中不可只安祖先牌位，宜阴阳配合，方为全吉。⑧祖先炉若要垫纸钱宜用刈金。第一张取出，用红纸包妥。⑨神桌上不可放剪刀及药瓶、及其他杂物，文公尺亦不可。⑩全部安好后每人点香七柱，第一次安神位要“旺”所以香用多一点。但要注意安全问题。古语祝词：伏以农历年月日时，吉日良辰，安神位大吉昌，保佑合家平安，佛光普照，镇宅光明，保佑全家事业成功，身体健康，财源滚滚，贵人得助。家庭幸福，子女优秀，吉日良辰。念毕默默许愿一分钟。祖先由家人自行拜祭。⑾等香约三分之一时再始烧纸线，按大寿金、寿金、刈金、土地公金次序烧之。⑿每年农历十二月二十四日送神、可以清炉……等，是日安神位亦按此方法。⒀安神位是日黄昏宜拜地基主。地基主拜法：便菜饭、酒三杯、红烛、碗筷、汤匙。纸钱用：银纸、巾衣。拜于厨房，面向客厅。⒁神位安妥之时：宜十二天内复烛不断大吉。
七、安神位的要领
（二）随着科技与工商业的进展，一般家庭装满富丽，但安神及祖先牌位者却寥寥无几。研究其原因。第一、拜神拜祖先之观念，日趋淡薄；第二、年轻的代对安神之优良传统仍然延袭着。事实上很奇怪的，有人安了神位后，飞黄腾达，财路大发。也有人安了神位后事业每况愈下，家中不平安。探讨其原因，不外神位安错了方位，坐煞对冲，家怎会不灾运连连，事业不顺遂。那么、到底要如何安神位才会平安发达？
以下就此，“安神要诀”分述如下：（1）择日择时：安神位首重不可与主人相克，先了解主人本身生肖及生辰八字，再择良日吉时才可安置。（2）不可犯三煞。五黄煞、戊已都天煞、相冲。（指坐山）（3）不可犯三刑。（要有三合、六合、贵人解化）（4）不可与家人有回头贡煞。（5）神位虎边不可遇，否则逼虎必伤人。（6）神位龙边要择适合吉字。（7）神位由地面起的高度要有吉字。（8）神位的正面方要比高度长二倍半以上。（9）神位安座当日，不乾净者（如月经来潮之女人）勿靠近。（10）犯煞之人不可靠近，要避开。（11）有两姓祖先者，必须用红珠砂线隔用。（12）炉与神的高度要配合，炉高不可超过神肚脐。脐不见炉难见财，低不可矮过神脚，否则踩炉则不发。有神明也有祖先牌。若有三尊神明，就以主神明丙逢取加。（13）祖先牌位要和炉相配合。（14）安神位之前必先净室内。在阳宅风水观点，谈到神位，就必须考虑到神位应安放在此宅的何方位，再来再考虑到神位座何山立何向，再来再考虑到何时来安放神位才是吉利的。您府上若未安放神位，千万不要随意安放，因为神位在宅内而言，有安放否？与您的财气是无关的。若您有意安放神位，则须注意，否则常易弄巧成拙，伤了宅内之财气或人丁呢？不可不慎重。
（一）神位应安放在宅的何方位阳宅上安放神位在何方位的观点有“八宅周书”之观点，有“紫白九星”之观点，有“三合砂法”之观点，有“三元气运”之观点，有峦头上景象之观点……等无奇不有。
甲、峦头观点：①神位勿正冲道路或巷路。②神位勿在大梁之下，若有梁，应装满遮去大梁。③神位勿被屋角所射。④神位勿向厕所或房门。⑤神位勿看到反弓路。⑥神位背后勿有动土、修造之事。也不可有浴厕、卧室。⑦神位勿在宅之正中央，但可近中央处。⑧神位明堂宜牢靠，同时勿置于楼梯行走之壁。⑨神位之墙宜牢靠，同时勿置于楼梯行走之壁。⑩神位勿置于宅之尖端角落处。⑾神位前方勿置镜子，对照之。
乙、八宅周书观点：有人以《八宅明镜》的观点，以宅主之年卦分东、西两卦系统来安放神位，此常有不妥之处，因为一宅内人口年卦常有东、西两卦之人是常有之事。故应以《八宅周书》的观点，以座山为主体来安放神位，较能得到恒定性。①若座正北朝正南之宅，则神位宜安放在：北东北位、西南西位、东北东位、正东位、东南东位、西南南位、或西西北位、或西北西位，或西北北位，或北西北位，或正东南位，或正北位。②若座正南朝正北之宅，则神位宜安放在：西南南位，或西西南位，或西南西位，或西北西位，或西北北位，或北西北位，或北东北位，或东北东位，或正东位，或东南东位，或正东南位等处，或正南位。北西位，或西北北位，或北西北位，或正北位，或北东北位，或东北东位。④若座正西朝正东之宅，则神位宜安放在；正西北位，或正西位，或东北北位，或正东北位，或东东南位，或东南南位，或南东南位，或南西南位，或正西南位
。以上所言之方位，乃是以宅中心处为基准点，划分二十四个方位而以定义的。如下图：丙、紫白九星的现点：从公元1984年到公元2003年，紫白飞星乃是七赤星当令而人中顺飞运转着。是故任何宅之位能量是与一九八三年以前到一九六四年之时有所不同了。今就为读者介绍一下，在一九八四以后若宅内安放神位，用此观点，应安放何方：①若宅为座北朝南时，神位安放在：西北方或北方位，或东南方位或最其次安放在东方最忌放于；东北方位及南方位及西方位。②若宅为座南朝北时，神位应安放在：宜安放在：西南方位、东南方位，或东方位。忌放在：东北方位、西方位、西北方位、南方位及北方位。③若宅为座东朝西时，神位应安放在：北方位及南方位为最佳。东北方位及西南方位为次佳。忌放在：东南方位、东方位、西方位及西北方位。④若宅为座西朝东时，神位应安放在：宜放在：东北方位，西南方位，及南方位，其次才是东方位。忌放在：东南方位、西北方位，最忌北方。
（二）神位应座何山立向才为美一般人安放神位，最注重的就是如何利用神位来求财、求平安。所以笔者特就神位财坐向之安放法，在此为读者简述一下：
A.楼下店面之宅：安放原则：应视马路车辆流程那一方来车较多，表示财路从何方来，若马路无明显之双线以此区分。若马路有明显的双向道区分，则以您店面车辆来路方，视为财路来方。警如台北市忠孝东路，两边住宅，以座南朝北之宅这一边为视左方财路来也；而另一边座北朝南之宅亦为视左方财路来方则各有不同，一为右方来路——属于松山妇产科这一边之楼宅。另一为左方来路——属于松山妇产科这一边之楼宅。注：此为粗原则，但已可概括十分之八。①若为左方财路来：神位座山立向应须安放为座正东向正西，或正北向正南，或正南向正北，或正西向正东。不应安放为偏东或偏北或偏南或偏西。应把神位调整为四正向。②若为右方财路来：财相反不应安为座正向，应把神位立向，调整为：向东北北，或向北东北，或向南西南，或向西南南，或向东南东，或向东东南，或向西北北，或向西西北。如此才可收来路之财。以上所言：乃大体，但并非一成不变，有一些乃变局之宅也。
B.若宅为大厦格局，内有电梯，则应视电梯来路在何方来决定。①若电梯之方位在门之左方：则神位之立向：应视与一楼店面左方来路时之安神位原则相同。②若电梯之方位在门这右方：则神位之立向：应视与一楼店面右方来路时之安神位原则相同。③若电梯之方位在正前方：则神位之立向：若宅为座北朝南：则神位应立向正南或南东南向或向向东北向或东北东向。若宅为座南朝北：则神位应立向为向正北或北西北向或向西南西向。若宅为座西朝东：则神位应立向为正东或东北向或向正西北向或西北北向。若宅为座东朝西：则神位就立向为正西向或西西南向，或向正东南或东南南向。若宅为一般楼宅格局，无电梯，只有楼梯来路，其神位座山安放原则，看法与B项相同。玄空阳宅学的神位属“山"，除了形势之外，还要以山盘飞星，取其生、旺方安奉。
（三）神位应于何时安放才为吉利在神位安放时，应择何时，所应用的择日方法不外三合择课，三元择课或九星择课或奇门择课或天星择课……等甚多。此外所配合之资料应有：①宅内各人口之生辰八字。②宅之座山及立向。③今年是什么年，今日是什么月？④神位要放于何方位？⑤神位立向是什么向（最好中三元罗经的六十四卦爻度）？实在是繁且杂，非职业地理师实难以融会贯通。
1、所择之年不犯神位之戊已都天煞处或九星之流年五黄处。
2、所择之年、月、日、时其地支不冲神位之座山及其在宅之方位。
3、所择之月、日、时应不冲宅内人口之生肖，最低限度所择之日，应不冲犯宅内人口之生肖。
4、所择之日，应为三奇日或天赦日或天月德日或乌兔太阳或太阴日时，或通书上宜入宅安香日。
5、所择之日，应以上四点配合外，最好日支与宅主有六合或三合之妙。
6、所择之日，应不要冲犯宅之座山。批竖柱上梁课式肯堂肯构，奋发有为，升梁竖柱，彩焕门楣，竹苞松茂，咏期于诗，美仑美奂，张老诵之，蟠龙踞虎，永莫丕基，俾尔戬谷，声无不宜。
八、批入宅移居课式曰止曰时，筑室于兹，选择吉期，莺迁金谷，财丁两旺，富贵安余，兰芬桂馥，显耀门闾，允用迪吉，大降祥瑞。批嫁娶课式
（一）依书选择，吉日良辰，符合阴阳，新婚燕尔，花烛洞房，眉齐案举，一对鸳鸯永偕琴瑟，和合不将，熊罴叶梦，兰桂腾芳。
（二）年月叶利，嫁娶两宜，日合不将，天月二德。女星偑印，克绍宗枝，天嗣有气，早兆麟儿，月日，允用无疑。
（三）从兹嫁娶，日吉时良，依书选择，阴阳和合，乾坤大定。三德聚会。吉无不美。不将季分，男祯女祥。财官双美，福慧攸宜。官印相生，举案齐眉。食神有气，子孝孙贤。凤凰恋禄，求结同心。财旺生官，夫荣子秀。禄马贵人，屋润家荣。贵人登天，万煞潜消。罗纹交贵，世沐恩荣。帝后麟阳，锡尔纯嘏，官印护花，福禄堪夸。三奇岁合，身膺厚福。长生六合，贞良和顺。伤官偑印，贤能持家。四柱通利，卦爻叶吉，定卜鸾凤和呜，兰桂腾芳。迪吉。
（以上择合于日课的字句用之）批作灶课式
（一）是日作灶，逢合有情，主事主馈，福祉日增，六畜兴旺，大振家声，俾富俾贵，昌炽财丁。
（二）是日作灶合有情，主事主馈福祉增，日时田蚕六畜旺，财爻发动振家声。
（三）是日作灶，合家平安，长幼无犯，男女俱兴，主事主馈，吉宿吉星，工商百业大进，富贵财丁迪吉。
批酬天设醮课式（一）众神下降酧恩宜，玉皇銮驾降福基。天门大开千祥集。万事如意振门楣。（二）天门大开传送时，酧恩祈福事皆宜，诸神下降来加护，莫定平生寿禄基
