编者按
佛菩萨圣像本身并没有生命仅是表法如果没有修什么样的善因就得什么样的果报之心供俸佛菩萨圣像是没有意义的只有我们的慈悲心恭敬心及智慧心打开后我们才能同佛菩萨相应
佛教中佛菩萨圣像摆放的仪轨都出自佛经和古代丛林的历史传统居士在家庭中的佛菩萨圣像摆放应和寺院的摆放一致一般参照佛说造相度量经中国佛教丛林规则中国佛教大辞典等经典特别推荐中国佛教大辞典有了大辞典什么问题查起来都很方便
佛菩萨圣像摆放的原理为以自为主望他为伴
以自为主望他为伴即以一法为主一切法为伴或称主伴圆融重重无尽语出华严广辨起六观简单的说就是一个为主其他都是伴佛法里面讲主他并不是唯一不是独一而是任一任何一个都可以为主其他都是伴所以我们在这个大宇宙里面地位是平等的这就是佛法的境界
如果我们以本师释迦牟尼佛为主一切诸佛都是伴以毗卢遮那佛为主释迦牟尼佛也是伴当然任何一尊佛都可以做主也可以做伴
菩萨也是假如我们以观世音为本尊诸佛都为伴地藏菩萨为本尊观世音就是伴
佛法的经典也是如此八万四千法门是真正的平等没有高下在佛门中无论修那一法门都赞叹这个法门第一说这个法门第一这并不是其他法门就是第二法门平等无有高下居士切忌千万不可自赞毁他这就是犯了大戒的
开光仪式并不一定是必须之举
居士们在请购了佛菩萨的圣像之后很多人崇尚举行开光仪式从佛教的角度而言开光仪式并不一定是必须之举因为佛菩萨圣像只是用来当作修行和致敬的对象佛菩萨的感应遍在若无圣像便无可作为礼拜供养和恭敬的对象
我们通过修行后得到的是修行的利益和佛菩萨的感应最重要的是在于信心虔敬心恭敬心的感发而不在于圣像本身所以圣像是否开光并不重要
在释迦世尊住世的时候因为佛去忉利天为母说法三个月人间的弟子们思念佛院所以为其塑了像来供养当然没有关开光的记载到了后世经像法物塔寺等他们代表着佛的住世化世隆重的仪式能使更多人起敬生信所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式而开光就是其中的仪式之一因此一直到今天各寺院若新塑佛像也都集合信众举行开光仪式这和学校开学公司开业建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一样是为了郑重地向人们宣告所以要举行仪式
至于居士个人在家庭供养佛菩萨的圣像时并不需要昭告社会所以也不一定需要举行开光仪式只要以虔诚心恭敬心将圣像安置供奉即可当然这并不是反对个人在家庭供养佛菩萨圣像时举行开光仪式
家庭摆放佛菩萨圣像时需注意什么
1佛像的安放以庄严清净为总原则方向主要根据所修的法门来定一般为坐北朝南
2家庭供奉佛菩萨圣像不需太多太杂太乱可以佛代表万佛以菩萨代表一切佛菩萨一般的家庭多半是供奉观音菩萨释迦牟尼佛阿弥陀佛药师佛任择其一即可如果巳经有了佛与菩萨的圣像则置佛像在正中或後上方菩萨像在两侧或在前下方务必要使佛突出以显其尊贵圣像的大小尺寸应该和佛坛佛堂的空间位置比例相称不可太大或太校如果圣像很小且是以七宝所成则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大圣严法师语
3佛像背后不可临窗应当面对门窗阳光充足使人进门便可一目了然不把佛像面对厕所炉灶或直接面对自己的卧床摆放依空间的大小以及佛桌到天花板的高度来衡量以不顶到天花板为原则
4如果家中原供有玉帝妈祖土地祖先等神像或神主牌在供奉佛菩萨圣像时先将圣像安于正位其他神像祖牌置于两边不必另设香案烛台因为一切善神祖先都会护持三宝且亲近三宝
5如果住处很小或者与同事同学等共住一室暂以佛经代表佛像不必设置香炉烛台也不必供水供花烧香仅于课诵前后问讯礼拜以表示虔诚恭敬即可倘若同住的室友和舍友大家都信佛可以设置共同的佛坛或摆放圣像如果仅是自己一人虔诚学佛则不可强设佛坛而招惹大众的怨愤家庭也一样
6红衣关公伽蓝菩萨像摆放在家中彩衣关公伽蓝菩萨像摆放在商铺
汉传佛教中三尊一组的佛菩萨圣像安置
注下文的左和右是按照主佛的左手边和右手边
1西方三圣阿弥陀佛中观世音菩萨佛左大势至菩萨佛右
出处是无量寿经和观无量寿佛经
2华严三圣释迦三圣释迦本师佛中文殊菩萨佛右普贤菩萨佛左
出处是华严经
3三世佛过去佛以迦叶佛为代表本师左本师释迦牟尼为现在佛中弥勒佛为未来佛本师右
4三方佛三宝佛毗卢遮那佛中东方药师佛毗卢佛右西方阿弥陀佛毗卢佛左
5释迦三师徒本师释迦牟尼佛中阿难佛左大迦叶佛右或者舍利弗佛右阿难佛左
6东方三圣药师佛中日光菩萨佛左月光菩萨佛右出处是药师经
7娑婆三圣释迦牟尼佛中观世音菩萨佛左地藏菩萨佛右
8其他摆放法释迦佛中观世音菩萨佛左弥勒菩萨佛右释迦佛中观世音菩萨佛左地藏菩萨佛右弥勒菩萨佛前
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